ففوجئ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بالمشركين يحولون بينه وبين جبل أحد ! وكانوا على مقربة من جبل ( عينين ) !

هذا الجبل إذا اتّجهت من المدينة إلى مكّة تلقاه عن يمين جبلِ أحد، وصار يعرف بعدُ بـ:( جبل الرُّمـاة ) ..

فكان لا بدّ أن يقترب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من جبل أحد ليحتمِيَ به.

فاتّخذ طريقا قصيرا مستعينا في ذلك بماهر وخبير بالطّرق والشِّعاب، فمرّوا بحرّة بني حارثة، حتّى خرجوا من شِعْبٍ من الشّعاب، فصار ظهره صلّى الله عليه وسلّم حينَها إلى جبل أُحُد مستقبِلَ المدينة النّبويّة .. وصار جيش العدوّ فاصلا بين المدينة والمسلمين ..

وعندئذ بدأ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يُعِدّ خطّة القتال دفاعا وهجوما، وفي ذلك يقول الله عزّ وجلّ:{وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [آل عمران:121].

وقوله تعالى:{وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ} أي: خرج من عند عائشة، فقد اصطحبها معه صلّى الله عليه وسلّم، وكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يُخرج معه بعض النّسوة:

إمّا الزّوجات للحاجة إليهم.

أو الكبيرات كأمّ عطيّة، وأمّ عمارة، والرّبيع بنت معوّذ، وأمّ سليم، كما سيأتي معنا.

روى البخاري ومسلم عن الرُّبَيِّعِ بِنتِ مُعَوِّذٍ قالتْ:" كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم فَنَسْقِي الْقَوْمَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ ". 

وفي صحيح مسلم عنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قالتْ: غَزَوْتُ معَ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ، فَأَصْنَعُ لَهُمْ الطَّعَامَ، وَأُدَاوِي الجَرْحَى، وَأَقُومُ عَلَى المَرْضَى ".

وفي غزوة أحد خرجت عائشة، وفاطمة، وصفيّة بنت عبد المطّلب عمّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأمّ سليم بنت ملحان (الرّميصاء)، وأمّ سليط، وفاطمة بنت عمرو بن حرام ونساءٌ أخريات .. 

- خرج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم من عند عائشة في معسكرهم، فأمر بالصّفوف لِتُهيّأَ، وظهورُهم إلى جبل أُحُدٍ وجبلِ ( عينين ).

وهنا تجلّت معرفة النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بفنون الحرب والقتال، إذ قسّم الجيش أربعة أقسام، لا ثلاثة:

* قلب الجيش، وعليه حمزة بن عبد المطّلب رضي الله عنه، ليقابل الْمُشاة من المشركين، الّذين كان عليهم صفوانُ بنُ أميّة وعمرو بن العاص.

* الميمنة: وعليهم الْمنذِر بن عمرو رضي الله عنه، يسانده عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه؛ ليتصدَّوْا إلى فرسان المشركين الّذين كان يقودهم عكرمة بن أبي جهل.

* الميسرة: وعليهم الزّبير بن العوّام رضي الله عنه، يسانده المقداد بن الأسود، ليتصدّوا إلى فرسان المشركين الآخرين الّذين كانوا تحت قيادة خالد بن الوليد.

فلماذا القسم الرّابع ؟

لاحظ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّ ظهورَهم إلى جبل ( عينين )، فيمكن للمشركين لو التفّوا حول الجبل أن يصلوا إلى مؤخّرة الجيش، وبذلك يكونون فريسة سهلة للمشركين ! فانتدب فصيلةً من الرّمـاة المهـرة، قِوامُهم خمسون رجلا، وجعل عليهم عبد الله بنَ جبير بن النّعمان الأوسيّ الأنصاريّ، وأمرهم أن يصعدوا على جبل ( عينين ) فسُمِّي منذ ذلك اليوم ببجبل ( الرّمـاة )، وكان مقرّهم يبعد عن مقرّ جيش المسلمين بخمسين ومائة متر.

وكان الهدف هو سدّ هذه الثّغرة الّتي يسهل للفرسان اختراقها.

روى ابن إسحاق:" أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ لَهُ: (( انْضَحِ الخَيْلَ عَنَّا بِالنَّبْلِ، لاَ يَأْتُونَا مِنْ خَلْفِنَا ! إِنْ كَانَتْ لَنَا أَوْ عَلَيْنَا فَاثْبُتْ مَكَانَكَ ! لاَ نُؤْتَيَنَّ مِنْ قِبَلِكَ ))..

وفي رواية البخاري عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ جُبَيْرٍ رضي الله عنه، فَقَالَ:

(( إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ! وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ))..

ودفع اللّواء إلى مصعب بنِ عُمير رضي الله عنه وهو من بني عبد الدّار، في مقابلة لواء المشركين إذ حمله بنو عبد الدّار أيضا، وكأنّه يريد أن يعلنها صارخة أنّ الولاء الوحيد إنّما هو لله الواحد القهّار، تذوب تحت رايته كلّ العشائر والقبائل ..

ولقد كانت خطّة محكمة من النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، لا يتوصّل إليها أحد إلاّ بتوفيق من الله عزّ وجلّ:

فقد احتلّ أحسنَ المواقع، فجبلُ أحد خلف ظهره يحمي بارتفاعه يمينه وما خلفه فلا يأتيه العدوّ إلاّ من أمامه أو يساره ..

فحمى يساره بالرّمـاة، حتّى لا يتقدّم فرسان خالد ..

حتّى لو قُدّرت عليهم الهزيمة، فإنّه سيلجأ إلى الجبل، ولا يُضطرّ إلى الفرار، ولن يقع أحدٌ في الأسر ..

ولو قُدّر له النّصر، فإنّه سيكون قد منع المشركين من الفرار إلى الجبل ..

وهكذا تمّت تعبئة الجيش النّبويّ .. وكان ذلك صبيحة يوم السّبت السّابع من شهر شوّال ..