العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول النّحو العربيّ (5) الاحتجاج بالقراءة الشّاذّة- الأدّلة الإجماليّة:الحديث الصّحيح.

-إذا صحّ سند القراءة إلى الصّحابيّ سواء كانت وراء السّبع، أو وراء العشر، أو كانت من قراءات التّابعين، فإنّها حجّة في علوم اللّغة العربيّة.

-تنبيه مهمّ:الردّ على الذين زعموا أنّ القرّاء وقعوا في اللّحن.

-تتمّة وفوائد مهمّة في إعراب الآيات التّي تُستشكل.

الأدّلة الإجماليّة:الحديث الصّحيح.

-الفريق الأوّل: من يحتجّ بالحديث الصّحيح مطلقا.

-الفريق الثّاني:ترك الاحتجاج بالحديث الّذي صحّ سنده من أجل عدم الوثوق في أنّ ما نُقِل عنه هو من كلام النبيّ صلّى الله عليه وسلّم نفسِه.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول اعتقاد السّلف (6) :الأصل الثّالث:

(العقل الصّريح لا يخالف النّقل الصّحيح) -02-

-فاعلم أنّ تحت هذا الأصل قاعدتين اثنتين مهمّتين:

        -القاعدة الأولى: إذا ثبت النّقل شهد العقل.

        -القاعدة الثّانية:الزّجر عن علم الكلام.

-متى ظهر علم الكلام في الإسلام؟

-حكم علم الكلام.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

شرح كتاب البيوع (20) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين 2:

04-عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جدّه: أنّه خرج مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى المصلّى، فرأى النّاس يتبايعون، فقال: " يا معشر التّجار" فاستجابوا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه، فقال:"إنّ التّجار يُبعثون يوم القيامة فجّارا، إلا من اتّقى الله، وبرّ وصدق".

05-عن عبد الرّحمن بن شبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:" إنّ التّجار هم الفجّار" قالوا: يا رسول الله أليس قد أحلّ الله البيع؟ قال: "بلى، ولكنّهم يحلفون فيأثمون، ويحدّثون فيكذبون"

06-عن أبي ذرّ رضي الله عنه عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال:"ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزّكيهم، ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ثلاث مرّات، فقلت: خابوا وخسروا، ومن هم يا رسول الله؟ قال :"المسبل، والمنّان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب". وفي رواية ابن ماجه:" المسبل إزاره، والمنّان عطاءه، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب".

-مسألة: حكم الإسبال. 

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول اعتقاد السّلف (5) :الأصل الثّالث:

(العقل الصّريح لا يخالف النّقل الصّحيح) -01-

-درء تعارض العقل والنّقل:

        -الطّريق الأوّل: طريق المنع.

        -الطّريق الثّاني: طريق التّسليم.

-من المسائل الفرعية تحت هذا الأصل.

-فائدة: أوّل قياس فاسد عورض به النّص:

قال ابن القيّم رحمه الله في "الصّواعق المرسلة" (3/998): "إنّ معارضة الوحي بالعقل ميراث عن الشيخ أبي مرّة [وهو من ألقاب الشّيطان]، فهو أوّل من عارض السّمع بالعقل، وقدّمه عليه، فإنّ الله سبحانه لما أمره بالسجود لآدم عارض أمره بقياس عقلي مقدّماته:{خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} إذن فـ{أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} والفاضل لا يسجد للمفضول ".

وقد ردّ عليه من وجوه عديدة، فلا تفوّتها عليك، وانظرها للاستفادة.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول النّحو العربيّ (4) الأدّلة الإجمالية:القرآن الكريم:

-أهمّ مصادر الأحكام النّحوية.

-الدّليل الأوّل: القرآن الكريم.

-الردّ على الطّاعنين في القراءات المتواترة.

-الاحتجاج بالقراءة الشّاذّة.

  -المسألة الأولى: مفهوم القراءة الشّاذّة.

  -المسألة الثّانية: حكم القراءة الشّاذّة.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

شرح كتاب البيوع (19) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين:

01-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:"التّاجر الصّدوق الأمين مع النّبيين والصدّيقين والشّهداء" -02-.

-من أخبار الصّادقين.

03-عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال :"البيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا، فإن صدق البيّعان وبيّنا، بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا، فعسى أن يربحا ربحا، ويمحقا بركة بيعهما" 

 -مسألة: خيار المجلس.

-مسألة: خيار الشّرط.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول اعتقاد السّلف (4) :الأصل الثّاني:

(فهم النّقول الثّابتة بفهم سلف هذه الأمّة) -تابع-

-أدّلة هذا الأصل.

-القاعدة الأولى: لا يُرفع الخلاف إلا بفهم الأسلاف.

-القاعدة الثّانية: علم السّلف أسلم وأعلم وأحكم.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

أصول النّحو العربيّ (3) الباب الأوّل (الأحكام النّحويّة):

-الحكم الأوّل: الواجب.

-الحكم الثّاني: الممنوع.

-الحكم الثّالث: الحسن.

-الحكم الرّابع: الأحسن.

-الحكم الخامس: القبيح.

-الحكم السّادس: خلاف الأولى.

-الحكم السّابع: جائز على السّواء.

-الحكم الثّامن: رخصة.

    1-ضرورة جائزة، وقد توصف بالحسن.

    2-الضرورة المستقبحة.

    -فائدة: الحاجة قد تنزل منزلة الضّرورة.

العنوان

استماع المادة

تحميل المادة

شرح كتاب البيوع (18) :التّرهيب من الغشّ، والتّرغيب في النّصيحة في البيع وغيره 2:

11-عن أبي سباع قال: اشتريت ناقة من دار واثلة بن الأسقع، فلمّا خرجتُ بها أدركني وهو يجرّ إزاره، فقال: يا عبد الله، اشتريت؟ قلت: نعم. قال: أردت بها سفرا، أو أردت بها لحما؟ قلت: أردت بها الحجّ. قال: فإنّ بخفّها نقبا. فقال صاحبها: ما أردت أي هذا -أصلحك الله- تفسد عليّ؟ قال: إنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "لا يحلّ لأحد يبيع شيئا إلا بيّن ما فيه، ولا يحلّ لمن علم ذلك إلا بيّنه".

12-عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال:" المسلم أخو المسلم، ولا يحلّ لمسلم إذا باع من أخيه بيعا فيه عيب أن لا يُبيّنه"

13-عن تميم الدّاري رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال :" إنّ الدّين النّصيحة". قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم" وفي رواية النّسائي:"إنّما الدّين النّصيحة" وفي رواية أبي داود:"إنّ الدّين النّصيحة، إنّ الدّين النّصيحة، إنّ الدّين النّصيحة"

15 -عن زياد بن علاقة قال: سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة: أمّا بعد، فإنّي أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت: أبايعك على الإسلام. فشرط عليَّ: "والنّصحَ لكلّ مسلم"، فبايعته على هذا وربّ هذا المسجد، إنّي لكم ناصح.

16-عن جرير رضي الله عنه قال: بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على إقام الصّلاة وإيتاء الزّكاة والنّصح لكلّ مسلم. وفي رواية أبي داود والنّسائي: بايعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على السّمع والطّاعة وأن أنصح لكل مسلم. وكان إذا باع الشّيء أو اشترى قال: أما إنّ الذي أخذنا منك أحبّ إلينا ممّا أعطيناك، فاختر.

17-عن أنس رضي الله عنه عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: " لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه" وفي رواية ابن حبّان: "لا يبلغ العبدُ حقيقة الإيمان حتى يحبّ للنّاس ما يحبّ لنفسه"

-مسألة : خيار العيب.

التّرهيب من الاحتكار:

-معنى الاحتكار.

01-عن معمر بن أبي معمر -وقيل ابن عبد الله بن نضلة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من احتكر فهو خاطيء". وفي رواية التّرمذي وابن ماجه :" لا يحتكر إلا خاطيء"