147‏- هل تثبُت صفة العزم لله تعالى ؟

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ورحمة الله ... سمعتك - شيخَنا - في شرحكم للسّيرة النّبويّة تقول:" ولمّا عزم الله تعالى على إرسال نبيّه صلّى الله عليه وسلّم ...".

أرجو إلقاء الضّوء على جملة " عزم الله "، وهل العزم من صفات الله تعالى ؟ نصّ الجواب:

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد، وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.

أمّا صفة العزم في حقّ الله تعالى فقد أثبتها السّلف رحمهم الله، استدلالا بقوله تعالى في قراءة:{فَإِذَا عَزَمْتُ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ} [آل عمران: من الآية159]، وهي قراءة جابر بن زيد، وأبي نهيك، وعكرمة، وجعفر بن محمّد رحمهم الله.

[انظر: "الدرّ المنثور" (2/360)، و"المحرّر الوجيز" لابن عطيّة (3/281)، و" مختصر في شواذّ القرآن " لابن خالويه (23)، و" البحر المحيط " لأبي حيّان، و" إعراب القرآن " للنحّاس (1/416) وغيرها].

ويؤيّد ذلك ما رواه مسلم عنْ أمِّ سلمةَ رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يقولُ:

(( مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا )). قَالَتْ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ؟ ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي فَقُلْتُهَا، قَالَتْ: فَأَخْلَفَ اللهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم.

وقد استعملها الإمام مسلم رحمه الله في خطبة كتابه (1/4)، واستدلّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى " (16/304) بالآية، وبحديث أمّ سلمة، وبفعل الإمام مسلم؛ ليشير أنّ السّلف قد فعلوا ذلك.

وفي المقابل نفى هذه الصّفة الباقلاّنيّ، وأبو يعلى، والنّوويّ في " شرح صحيح مسلم "(1/46)، و(6/221) وذكر أقوالا في تأويلها.

والصّواب هو إثباتها؛ لأنّ العزم بمعنى الإرادة.

والله أعلم.

من السلسلة نفسها

48‏- هل يصحّ حديث: ( كنت كنزا لا أعرف ... )

شيخنا الفاضل، السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما مدى صحّة هذا الحديث القدسيّ: ( كنت كنزا مخفيّا، فأردت أن أُعْرَف، فخلقت الخلق فبه عرفوني )، و( كنت كنزاً مكنونا، فأردت أن أُعرف فخلقت الخلق ). فإنّ الأحاديث القدسيّة هي…

37‏- حكم ما يسمّى بـ: ( البـوقـالات )

أمّا ما يسمّى بـ( البوقالات ) فأصلها من عمل السّحرة والمشعوذين، الّذين استغلّوا جهل النّاس وفراغهم الرّوحي، وتعلّقهم بأيّ شيء يردّ إليهم الأمل، ويعيشون به على بساط الرّجاء. وللبوقالة صورٌ، ولكلّ صورةٍ حكمها الخاصّ بها.…

49‏- ما معنى أولياء الله الصّاحين ؟

فيقول المولى تبارك وتعالى:{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لا…