معنى قوله تعالى:{وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ}

الحمد لله وكفى، والصّلاة والسّلام على النبيّ المصطفى، أمّا بعد:

فممّا أشكل على أحد الإخوة قول الله تبارك وتعالى عن موسى وهارون عليهما السّلام:{وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ} [الصافات:117]، فسأل قائلا: هل في هذا دليل على أنّ التّوراة أنزلت على موسى وهارون عليهما السّلام معا ؟ فاعلم أنّ ذلك ليس بلازم، وإنّما ينسَبُ الشّيء أحيانا إلى التّابع تغليبا وتشريفا، كما يقال: أوتيت هذه الأمّة القرآن، ونظيره قول الله تبارك وتعالى: { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 63].

ثمّ إنّ هارون عليه السّلام كان معاضداً لموسى عليه السّلام في رسالته، فكان له حظّ من إيتاء التّوراة كما قال الله في الآية الأخرى:{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الفُرْقَانَ وَضِياَءً} [الأنبياء:48].

والدّليل على أنّ الّذي أوتِي التّوراة حقيقةً إنّما هو موسى عليه السّلام فحسب: أنّه عليه السّلام عندما لقي ربّه عزّ وجلّ كان وحده غائبا عن قومه أربعين يوما، واستخلف أخاه هارون عليه السّلام على قومه، ويقصّ الله تعالى علينا ذلك قائلا:{قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145)}.

حتّى قال:{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأعراف:150].

فهذا كلّه صريح في أنّ التّوراة ما أنزلت إلاّ على موسى عليه السّلام.

والله أعلم.