متى تُحرّم الطيّبات على الأمم ؟

الشّاهد: متى تتفطّن أمّتنا وتعتبر بمصارع الأمم قبلها ؟

يقول ابن القيّم رحمه الله في " بدائع الفوائد "(2/432):

" وهل زالت عن أحد قط نعمة إلا بشؤم معصيته ؟ فإنّ الله إذا أنعم على عبدٍ بنعمة حفظها عليه ولا يغيّرها عنه، حتّى يكونَ هو السّاعِيَ في تغييرها عن نفسه:{إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ}.

ومن تأمّل ما قصّ الله تعالى في كتابه من أحوال الأمم الّذين أزال نعمه عنهم وجد سبب ذلك جميعه إنّما هو مخالفة أمره، وعصيان رسله، وكذلك من نظر في أحوال أهل عصره، وما أزال الله عنهم من نعمه وجد ذلك كلّه من سوء عواقب الذنوب كما قيل:

إذا كنت في نعمة فارعها *** فإنّ المعاصـي تزيل النعم

فما حُفِظَت نعمة الله بشيء قط مثل طاعته، ولا حصلت فيها الزّيادة بمثل شكره، ولا زالت عن العبد بمثل معصيته لربّه، فإنّها نارُ النّعم الّتي تعمل فيها كما تعمل النّار في الحطب اليابس "اهـ.

فإن ألصقْنا تضييق الطيّبات بالحكّام فحسب، فلنتذكّر كلمة السّلف: عُمّالكم أعمالكم.

وتأمّل وصيّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم الجامعة، وكلمته النّافعة، فيما رواه البخاري عن عبدِ الله بنِ مسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قال لنا رسولُ الله صلّى الله عليه وسلم: (( إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، وَأُمُوراً تُنْكِرُونَهَا !)) قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال: (( أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ )).

( الأثرة ): هي أن يستأثر غيرك بحقّك، ويسلبك إيّاه، وهو أمر واقع لا ينكره أحد ( وَأُمُوراً تُنْكِرُونَهَا ) من تعطيل الشّريعة، وبثّ الرّذيلة !

فما الحلّ ؟ قال صلّى الله عليه وسلّم: ((أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ )) وهو الطّاعة في المعروف (( وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ )) وهو ما استأثروا به عن العباد.

فإن قيل: إلى متى ؟ فالجواب: ما رواه البخاري ومسلم عن أنسٍ رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ! فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ )).

وإنّما خصّ الحوض بالذّكر لأنّه مفترق الطّرق بين أهل السنّة وأهل الأهواء.

والله الموفّق لا ربّ سواه.