شرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

38 مادة

الدرس 38صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (38) التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه-تابع-

شرح كتاب البيوع (38) التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه-تابع- 01- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أَيّمَا رجل أعتق امْرأ مُسلما استنقذ الله بِكُل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار" قَالَ سعيد بن مرْجَانَة فَانْطَلَقت بِهِ إِلَى عَليّ بن الْحُسَيْن فَعمد عَليّ بن الْحُسَيْن إِلَى عبد لَهُ قد أعطَاهُ عبد الله بن جَعْفَر فِيهِ عشرَة آلَاف دِرْهَم أَو ألف دِينَار فَأعْتقهُ. وفي رواية:" من أعتق رَقَبَة مسلمة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار حَتَّى فرجه بفرجه" 02- عَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه وَغَيره من أَصْحَاب النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"أَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرأ مُسلما كَانَ فكاكه من النَّار يَجْزِي كل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ وَأَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرَأتَيْنِ مسلمتين كَانَتَا فكاكه من النَّار يَجْزِي كل عُضْو مِنْهُمَا عضوا مِنْهُ" 03- وفي رواية:" وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة كَانَت فكاكها من النَّار يَجْزِي كل عُضْو من أعضائها عضوا من أعضائها" 04- وَعَن عقبَة بن عَامر رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"من أعتق رَقَبَة مُؤمنَة فَهِيَ فكاكه من النَّار" 05- عَن شُعْبَة الْكُوفِي قَالَ كُنَّا عِنْد أبي بردة بن أبي مُوسَى فَقَالَ أَي بني أَلا أحدثكُم حَدِيثا حَدثنِي أبي عَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"من أعتق رَقَبَة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار" 06- عَن مَالك بن الْحَارِث رضي الله عنه أَنه سمع النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم يَقُول :"من ضم يَتِيما من أبوين مُسلمين إِلَى طَعَامه وَشَرَابه حَتَّى يَسْتَغْنِي عَنهُ وَجَبت لَهُ الْجنَّة أَلْبَتَّة، وَمن أعتق امْرأ مُسلما كَانَ فكاكه من النَّار يَجْزِي بِكُل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار". 07- عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف رضي الله عنه قَالَ سُئِلَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم أَي اللَّيْل أسمع قَالَ :"جَوف اللَّيْل الآخر ثمَّ الصَّلَاة مَقْبُولَة حَتَّى تطلع الشَّمْس ثمَّ لَا صَلَاة حَتَّى تكون الشَّمْس قيد رمح أَو رُمْحَيْنِ ثمَّ الصَّلَاة مَقْبُولَة حَتَّى يقوم الظل قيام الرمْح ثمَّ لَا صَلَاة حَتَّى تَزُول الشَّمْس قيد رمح أَو رُمْحَيْنِ ثمَّ الصَّلَاة مَقْبُولَة ثمَّ لَا صَلَاة حَتَّى تغيب الشَّمْس" قَالَ:" ثمَّ أَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرأ مُسلما فَهُوَ فكاكه من النَّار يَجْزِي بِكُل عظم مِنْهُ عظما مِنْهُ وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة فَهِيَ فكاكها من النَّار يَجْزِي بِكُل عظم مِنْهَا عظما مِنْهَا وَأَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرَأتَيْنِ مسلمتين فهما فكاكه من النَّار يَجْزِي بِكُل عظمين من عظامهما عظما مِنْهُ" 08- عَن أبي نجيح السّلمِيّ رضي الله عنه قَالَ حاصرنا مَعَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم الطَّائِف وَسمعت رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"يَقُول أَيّمَا رجل مُسلم أعتق رجلا مُسلما فَإِن الله عز وَجل جَاعل وقاء كل عظم من عِظَامه عظما من عِظَام محرره وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة فَإِن الله عز وَجل جَاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عِظَام محررتها من النَّار" وفي رواية:" من أعتق رَقَبَة مُؤمنَة كَانَت فداءه من النَّار" 09- عَن الْبَراء بن عَازِب رضي الله عنه قَالَ جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم فَقَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي عملا يدخلني الْجنَّة قَالَ:" إِن كنت أقصرت الْخطْبَة لقد أَعرَضت الْمَسْأَلَة :أعتق النَّسمَة وَفك الرَّقَبَة " قَالَ أليستا وَاحِدَة قَالَ :"لَا، عتق النَّسمَة أَن تنفرد بِعتْقِهَا وَفك الرَّقَبَة أَن تُعْطِي فِي ثمنهَا، والمنحة الوكوف والفيء على ذِي الرَّحِم الْقَاطِع، فَإِن لم تطق ذَلِك فأطعم الجائع واسق الظمآن وَأمر بِالْمَعْرُوفِ وانه عَن الْمُنكر ،فَإِن لم تطق ذَلِك فَكف لسَانك إِلَّا عَن خير" 10- عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه أَنه سمع رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم يَقُول :"خمس من عملهن فِي يَوْم كتبه الله من أهل الْجنَّة من عَاد مَرِيضا وَشهد جَنَازَة وَصَامَ يَوْمًا وَرَاح إِلَى الْجُمُعَة وَأعْتق رَقَبَة"

الدرس 37صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (37) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده-تابع-التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه

شرح كتاب البيوع (37) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده-تابع- 02- عَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"ثَلَاثَة لَا تجَاوز صلَاتهم آذانهم العَبْد الْآبِق حَتَّى يرجع وَامْرَأَة باتت وَزوجهَا عَلَيْهَا ساخط وَإِمَام قوم وهم لَهُ كَارِهُون" التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه -أنواع الرق. -كيف فتح الله أبواب العتق؟

الدرس 36صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (36) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده

شرح كتاب البيوع (36) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده 01- عَن جرير رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أَيّمَا عبد أبق فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة". 02- وَعنهُ رضي الله عنه عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" إِذا أبق العَبْد لم تقبل لَهُ صَلَاة" وَفِي رِوَايَة :"فقد كفر حَتَّى يرجع إِلَيْهِم" 03- عَن فضَالة بن عبيد رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" ثَلَاثَة لَا تسْأَل عَنْهُم :رجل فَارق الْجَمَاعَة وَعصى إِمَامه ،وَعبد أبق من سَيّده فَمَاتَ مَاتَ عَاصِيا ،وَامْرَأَة غَابَ عَنْهَا زَوجهَا وَقد كفاها مؤونة الدُّنْيَا فخانته بعده ،وَثَلَاثَة لَا تسْأَل عَنْهُم: رجل نَازع الله عز وَجل رِدَاءَهُ فَإِن رِدَاءَهُ الْكبر ،وَإِزَاره الْعِزّ ،وَرجل فِي شكّ من أَمر الله ،والقانط من رَحْمَة الله" وفي رواية:" فتبرجت بعده" بدل :"فخانته" وَقَالَ فِي حَدِيثه :"وَأمة أَو عبد أبق من سَيّده"

الدرس 35صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (35) التَّرْهِيب من منع الْأَجِير أجره وَالْأَمر بتعجيل إِعْطَائِهِ-ترغيب الْمَمْلُوك فِي أَدَاء حق الله تَعَالَى وَحقّ موَالِيه

شرح كتاب البيوع (35) التَّرْهِيب من منع الْأَجِير أجره وَالْأَمر بتعجيل إِعْطَائِهِ 01- عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أعْطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه" 02- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أعْطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه" ترغيب الْمَمْلُوك فِي أَدَاء حق الله تَعَالَى وَحقّ موَالِيه -من أحكام الرقيق. 1- عَن ابْن عمر رضي الله عنهما أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" إِنّ العَبْد إِذا نصح لسَيِّده وَأحسن عبَادَة الله فَلهُ أجره مرَّتَيْنِ" 2-عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"الْمَمْلُوك الَّذِي يحسن عبَادَة ربه وَيُؤَدِّي إِلَى سَيّده الَّذِي عَلَيْهِ من الْحق والنصيحة وَالطَّاعَة لَهُ أَجْرَانِ" 3- وَعنهُ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ثَلَاثَة لَهُم أَجْرَانِ رجل من أهل الْكتاب آمن بِنَبِيِّهِ وآمن بِمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْعَبْد الْمَمْلُوك إِذا أدّى حق الله وَحقّ موَالِيه وَرجل كَانَت لَهُ أمة فأدبها فَأحْسن تأديبها وَعلمهَا فَأحْسن تعليمها ثمَّ أعْتقهَا فَتَزَوجهَا فَلهُ أَجْرَانِ." وفي رواية:" ثَلَاثَة يُؤْتونَ أجرهم مرَّتَيْنِ عبد أدّى حق الله وَحقّ موَالِيه فَذَاك يُؤْتى أجره مرَّتَيْنِ وَرجل كَانَت عِنْده جَارِيَة وضيئة فأدبها فَأحْسن تأديبها ثمَّ أعْتقهَا ثمَّ تزَوجهَا يَبْتَغِي بذلك وَجه الله فَذَلِك يُؤْتى أجره مرَّتَيْنِ وَرجل آمن بِالْكتاب الأول ثمَّ جَاءَ الْكتاب الآخر فَآمن بِهِ فَذَلِك يُؤْتى أجره مرَّتَيْنِ" 4- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم:" للْعَبد الْمَمْلُوك المصلح أَجْرَانِ" وَالَّذِي نفس أبي هُرَيْرَة بِيَدِهِ لَوْلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله وَالْحج وبر أُمِّي لأحببت أَن أَمُوت وَأَنا مَمْلُوك 5- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَيْضا أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"نِعِمَّا لأحدكم أَن يُطِيع الله عز وَجل وَيُؤَدِّي حق سَيّده" يَعْنِي الْمَمْلُوك

الدرس 34صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (34) التَّرْهِيب من الْبناء فَوق الْحَاجة تفاخرا وتكاثرا.تابع-

شرح كتاب البيوع (34) التَّرْهِيب من الْبناء فَوق الْحَاجة تفاخرا وتكاثرا.تابع-: 02- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"سلوني" فهابوه أَن يسألوه فجَاء رجل فَجَلَسَ عِنْد رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا الْإِسْلَام قَالَ:" لَا تشرك بِاللَّه شَيْئا وتقيم الصَّلَاة وتؤتي الزَّكَاة وتصوم رَمَضَان" قَالَ صدقت قَالَ يَا رَسُول الله مَا الايمان قَالَ:" أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتابه وَرُسُله وتؤمن بِالْبَعْثِ الآخر وتؤمن بِالْقدرِ كُله" قَالَ صدقت قَالَ يَا رَسُول الله مَا الْإِحْسَان قَالَ :"أَن تخشى الله كَأَنَّك ترَاهُ فَإنَّك إِن لَا تكن ترَاهُ فَإِنَّهُ يراك" قَالَ صدقت قَالَ يَا رَسُول الله مَتى تقوم السَّاعَة قَالَ:" مَا المسؤول عَنْهَا بِأَعْلَم من السَّائِل وسأحدثك عَن أشراطها إِذا رَأَيْت الْمَرْأَة تَلد رَبهَا فَذَاك من أشراطها وَإِذا رَأَيْت الحفاة العراة الصم الْبكم مُلُوك الأَرْض فَذَاك من أشراطها وَإِذا رَأَيْت رعاء البهم يتطاولون فِي الْبُنيان فَذَاك من أشراطها " 03- عَن أنس رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج يَوْمًا وَنحن مَعَه فَرَأى قبَّة مشرفة فَقَالَ :"مَا هَذِه" قَالَ أَصْحَابه هَذِه لفُلَان رجل من الْأَنْصَار فَسكت وَحملهَا فِي نَفسه حَتَّى إِذا جَاءَ صَاحبهَا رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم عَلَيْهِ فِي النَّاس فَأَعْرض عَنهُ صنع ذَلِك مرَارًا حَتَّى عرف الرجل الْغَضَب فِيهِ والإعراض عَنهُ فَشَكا ذَلِك إِلَى أَصْحَابه فَقَالَ وَالله إِنِّي لأنكر رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالُوا خرج فَرَأى قبتك فَرجع إِلَى قُبَّته فَهَدمهَا حَتَّى سواهَا بِالْأَرْضِ فَخرج رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم ذَات يَوْم فَلم يرهَا قَالَ مَا فعلت الْقبَّة قَالُوا شكا إِلَيْنَا صَاحبهَا إعراضك عَنهُ فَأَخْبَرنَاهُ فَهَدمهَا فَقَالَ :"أما إِن كل بِنَاء وبال على صَاحبه إِلَّا مَا لَا إِلَّا مَا لَا" رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَاللَّفْظ لَهُ وَابْن مَاجَه أخصر مِنْهُ وَلَفظه قَالَ مر رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم بقبة على بَاب رجل من الْأَنْصَار فَقَالَ مَا هَذِه قَالُوا قبَّة بناها فلَان فَقَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم كل مَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ وبال على صَاحبه يَوْم الْقِيَامَة فَبلغ الْأنْصَارِيّ ذَلِك فوضعها فَمر النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم بعد فَلم يرهَا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأخْبر أَنه وَضعهَا لما بلغه فَقَالَ :"يرحمه الله يرحمه الله" وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد جيد مُخْتَصرا أَيْضا أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم مر ببنية قبَّة لرجل من الْأَنْصَار فَقَالَ مَا هَذِه قَالُوا قبَّة فَقَالَ النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم :"كل بِنَاء وَأَشَارَ بِيَدِهِ على رَأسه أَكثر من هَذَا فَهُوَ وبال على صَاحبه يَوْم الْقِيَامَة" 04- عَن حَارِثَة بن مضرب قَالَ أَتَيْنَا خبابا نعوده وَقد اكتوى سبع كيات فَقَالَ لقد تطاول مرضِي وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعت رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم يَقُول :"لَا تَتَمَنَّوْا الْمَوْت لتمنيت، وَقَالَ يُؤجر الرجل فِي نَفَقَته كلهَا إِلَّا فِي التُّرَاب أَو قَالَ فِي الْبناء" 05-عَن الْحسن قَالَ لما بنى رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم الْمَسْجِد قَالَ :"ابنوه عَرِيشًا كعريش مُوسَى" قيل لِلْحسنِ وَمَا عَرِيش مُوسَى قَالَ إِذا رفع يَده بلغ الْعَريش يَعْنِي السّقف.

الدرس 33صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (33) التَّرْهِيب من الْبناء فَوق الْحَاجة تفاخرا وتكاثرا

شرح كتاب البيوع (33) التَّرْهِيب من الْبناء فَوق الْحَاجة تفاخرا وتكاثرا 01- عَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه قَالَ بَيْنَمَا نَحن عِنْد رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم ذَات يَوْم إِذْ طلع علينا رجل شَدِيد بَيَاض الثِّيَاب شَدِيد سَواد الشّعْر لَا يرى عَلَيْهِ أثر السّفر وَلَا يعرفهُ منا أحد حَتَّى جلس إِلَى النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم فأسند رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوضع كفيه على فَخذيهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّد أَخْبرنِي عَن الْإِسْلَام فَقَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"الْإِسْلَام أَن تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله وتقيم الصَّلَاة وتؤتي الزَّكَاة وتصوم رَمَضَان وتحج الْبَيْت إِن اسْتَطَعْت إِلَيْهِ سَبِيلا" قَالَ صدقت فعجبنا لَهُ يسْأَله ويصدقه قَالَ فَأَخْبرنِي عَن الْإِيمَان قَالَ:" أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله وَالْيَوْم الآخر وتؤمن بِالْقدرِ خَيره وشره" فَقَالَ صدقت قَالَ فَأَخْبرنِي عَن الْإِحْسَان قَالَ:" أَن تعبد الله كَأَنَّك ترَاهُ فَإِن لم تكن ترَاهُ فَإِنَّهُ يراك" قَالَ فَأَخْبرنِي عَن السَّاعَة قَالَ:" مَا المسؤول عَنْهَا بِأَعْلَم من السَّائِل" قَالَ فَأَخْبرنِي عَن أماراتها قَالَ:" أَن تَلد الْأمة ربتها وَأَن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشَّاء يتطاولون فِي الْبُنيان" قَالَ ثمَّ انْطلق فَلَبثت مَلِيًّا ثمَّ قَالَ:" يَا عمر أَتَدْرِي من السَّائِل" قلت الله وَرَسُوله أعلم قَالَ:" فَإِنَّهُ جِبْرِيل أَتَاكُم يعلمكم دينكُمْ"

الدرس 32صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (32) التّرهيب من غصب الأرض وغيرها

شرح كتاب البيوع (32) التّرهيب من غصب الأرض وغيرها-: -الغاصب ظالم. -عليه أن يرد ما كان قد أخذه. -إن كان قد بنى دارا يهدمها، وإن كان قد غرس غرسا يقلعه. -من عقوبات الغاصب يوم القيامة: 1-يخسف به إلى الأرض السابعة. 2-يُطوق ما أخذه فيخنقه. 3-يكلف بحمل ما أخذه إلى أرض الحشر. 4-أنه يلقى الله وهو عليه غضبان. 5-أنه من أعظم الغلول. 01- عَن عَائِشَة رضي الله عنها أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"من ظلم قيد شبر من الأَرْض طُوِّقَه من سبع أَرضين" 02- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَنهُ عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:"من أَخذ من الأَرْض شبْرًا بِغَيْر حَقه طُوِّقَه من سبع أَرضين" 03-عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم :"من أَخذ من الأَرْض شبْرًا بِغَيْر حَقه خسف بِهِ يَوْم الْقِيَامَة إِلَى سبع أَرضين" 04- عَن يعلى بن مرّة رضي الله عنه قَالَ سَمِعت النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم يَقُول:" أَيّمَا رجل ظلم شبْرًا من الأَرْض كلفه الله عز وَجل أَن يحفره حَتَّى يبلغ بِهِ سبع أَرضين ثمَّ يطوقه يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يقْضِي بَين النَّاس" وفي رواية:" من أَخذ أَرضًا بِغَيْر حَقّهَا كلف أَن يحمل ترابها إِلَى الْمَحْشَر" 05- عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" أعظم الْغلُول عِنْد الله عز وَجل ذِرَاع من الأَرْض تَجِدُونَ الرجلَيْن جارين فِي الأَرْض أَو فِي الدَّار فيقتطع أَحدهمَا من حَظّ صَاحبه ذِرَاعا إِذا اقتطعه طوقه من سبع أَرضين" 06- عَن وائل بن حجر رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"من غصب رجلا أَرضًا ظلما لَقِي الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان" 07- عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"لَا يحل لمُسلم أَن يَأْخُذ عَصا أخيه بِغَيْر طيب نفس مِنْهُ". قَالَ ذَلِك لشدَّة مَا حرم الله من مَال الْمُسلم على الْمُسلم.

الدرس 31صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (31) التّرهيب من الرّبا -تابع-:

شرح كتاب البيوع (31) التّرهيب من الرّبا -تابع-: 07-عَن عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه عَنهُ قَالَ "آكل الرِّبَا وموكله وشاهداه وكاتباه إِذا علمُوا بِهِ والواشمة والمستوشمة لِلْحسنِ ولاوي الصَّدَقَة وَالْمُرْتَدّ أَعْرَابِيًا بعد الْهِجْرَة ملعونون على لِسَان مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم" زاد ابن حبان في آخره: "يوم القيامة". 08- عَن عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال:" الرِّبَا ثَلَاث وَسَبْعُونَ بَابا أيسرها مثل أَن ينْكح الرجل أمّه" 09- وَعنهُ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: "الرِّبَا بضع وَسَبْعُونَ بَابا والشرك مثل ذَلِك" 10- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا أدناها كَالَّذي يَقع على أمه" 11- عَن كَعْب الْأَحْبَار قَالَ لِأَن أزني ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ زنية أحب إِلَيّ من أَن آكل دِرْهَم رَبًّا يعلم الله أَنِّي أَكلته حِين أَكلته رَبًّا. 12- عَن عبد الله بن حَنْظَلَة غسيل الْمَلَائِكَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"دِرْهَم رَبًّا يَأْكُلهُ الرجل وَهُوَ يعلم أَشد من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زنية". 13- وَرُوِيَ عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم فَذكر أَمر الرِّبَا وَعظم شَأْنه وَقَالَ :"إِن الدِّرْهَم يُصِيبهُ الرجل من الرِّبَا أعظم عِنْد الله فِي الْخَطِيئَة من سِتّ وَثَلَاثِينَ زنية يزنيها الرجل وَإِن أربى الرِّبَا عرض الرجل الْمُسلم" 14- عَن الْبَراء بن عَازِب رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :" الرِّبَا اثْنَان وَسَبْعُونَ بَابا أدناها مثل إتْيَان الرجل أمه وَإِن أربى الرِّبَا استطالة الرجل فِي عرض أَخِيه" 15- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"الرِّبَا سَبْعُونَ حوبا أيسرها أَن ينْكح الرجل أمه". 16- عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ نهى رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم أَن تشترى الثَّمَرَة حَتَّى تطعم وَقَالَ :"إِذا ظهر الزِّنَا والربا فِي قَرْيَة فقد أحلُّوا بِأَنْفسِهِم عَذَاب الله." 17- عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه ذكر حَدِيثا عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم وَقَالَ فِيهِ:" مَا ظهر فِي قوم الزِّنَا والربا إِلَّا أحلُّوا بِأَنْفسِهِم عَذَاب الله" 18- عَن ابْن مَسْعُود رضي الله عنه عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" بَين يَدي السَّاعَة يظْهر الرِّبَا وَالزِّنَا وَالْخمر" 19- عَن عَوْف بن مَالك رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"إياك والذنُوب الَّتِي لَا تغْفر الْغلُول فَمن غل شَيْئا أُتِي بِهِ يَوْم الْقِيَامَة وآكل الرِّبَا فَمن أكل الرِّبَا بعث يَوْم الْقِيَامَة مَجْنُونا يتخبط ثمَّ قَرَأَ "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ" 20- عَن عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"مَا أحد أَكثر من الرِّبَا إِلَّا كَانَ عَاقِبَة أمره إِلَى قلَّة" وفي رواية:" الرِّبَا وَإِن كثر فَإِن عاقبته إِلَى قلّ" 21- رُوِيَ عَن عبَادَة بن الصَّامِت رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ ليبيتن أنَاس من أمتِي على أشر وبطر وَلعب وَلَهو فيصبحوا قردة وَخَنَازِير باستحلالهم الْمَحَارِم واتخاذهم الْقَيْنَات وشربهم الْخمر وبأكلهم الرِّبَا ولبسهم الْحَرِير"

الدرس 30صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (30) التّرهيب من الرّبا -تابع-:

شرح كتاب البيوع (30) التّرهيب من الرّبا -تابع-: 02- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدّسة، فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم، وعلى شطّ النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فردّه حيث كان، فجعل كلّما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر، فيرجع كما كان. فقلت: ما هذا الذي رأيته في النهر؟ قال: آكل الرّبا" 03-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله". وفي رواية:"وشاهديه وكاتبه" 04-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال :"هم سواء". 05-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكبائر سبعٌ: أوّلهنّ الإشراك بالله، وقتل النّفس بغير حقّها، وأكل الرّبا، وأكل مال اليتيم، وفرار يوم الزّحف، وقذف المحصنات، والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته" 06-عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة، وآكل الرّبا، وموكله، ونهى عن ثمن الكلب، وكسب البَغيّ، ولعن المصوّرين"

الدرس 29صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (29) التّرهيب من الرّبا

شرح كتاب البيوع (29) التّرهيب من الرّبا: -الرّبا ثلاثة أنواع: -ربا النسيئة. -ربا الفضل. -ربا اليد. -من العقوبات التي سلطها الله على آكل الرّبا: 1-من الكبائر الموقبات. 2-أعد الله له عذابا فظيعا في القبر. 3-من أسباب اللعنة. 4-أنه أشد من ست ثلاثين زنية، بل أشد من أن يزني المرء بمحارمه. 5-أنه من أسباب العذاب في الدنيا. 6-أنه من أسباب الساعة المذمومة. 7-أنّ صاحبه يحشر يوم القيامة مصروعا مجنونا متخبطا. 8-أنّه من أسباب محق البركة. 9-أنّه من أسباب المسخ. 01-عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنوا السبع الموبقات" قالوا يا رسول الله، وما هنّ؟ قال:" الشرك بالله، والسّحر، وقتل النّفس التي حرّم الله إلا بالحقّ، وأكل الرّبا، وأكل مال اليتيم، والتّولي يوم الزّحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات"

الدرس 28صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (28) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس-تابع-:

شرح كتاب البيوع (28) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس-تابع-: 07-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنّا نعدّ من الذنب الذي ليس له كفّارة، اليمين الغموس. قيل وما اليمين الغموس؟ قال: الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل. 08-عن الحارث بن البرصاء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول:" من اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة، فليتبوأ مقعده من النار. ليبلغ شاهدكم غائبكم -مرتين أو ثلاثا-" 09-عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قال:"اليمين الفاجرة تُذهب المال- أو تذهب بالمال-" 10-روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس مما عُصي الله به هو أعجل عقابا من البغي، وما من شيء أُطيع الله فيه أسرع ثوابا من الصلة، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع" 11-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لقي الله لا يشرك به شيئا، وأدّى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا، وسمع وأطاع، فله الجنة -أو دخل الجنة-. وخمس ليس لهن كفّارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حقّ، وبهت مؤمن، والفرار من الزحف، ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حقّ" 12-عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على يمين مصبورة كاذبة، فليتبوأ بوجهه مقعده من النار" 13- عن عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه: أنّه أتى عبد الرحمن بن كعب بن مالك رضي الله عنه وهو في إزار جرد، فطاف خلف البيت، قد التبب به، وهو أعمى يُقاد. قال: فسلمت عليه فقال: هل سمعت أباك يحدّث بحديث؟ قلت: لا أدري. قال: سمعت أباك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة، كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة" 14-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنّ الله جل ذكره أذن لي أن أُحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض، وعنقه مثني تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا. فيرد عليه: ما علم ذلك من حلف بي كاذبا" 15-عن جابر بن عتيك رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" من اقتطع مال امرىء مسلم بيمينه، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار" قيل يا رسول الله، وإن كان شيئا يسيرا، قال: وإن كان سواكا" 16-عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتطع حقّ مال امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار،وحرم عليه الجنة" قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ فقال :"وإن كان قضيبا من أراك"وفي رواية "وإن كان قضيبا من أراك -ثلاثا-" 17-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب، إلا وجبت له النار" 18-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا ، فليتبوأ مقعده من النار، ولو على سواك أخضر"

الدرس 27صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (27) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس

شرح كتاب البيوع (27) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس: 01-عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على مال امرىء مسلم بغير حقّه، لقي الله وهو عليه غضبان" قال عبد الله: ثمّ قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عزّ وجلّ : (إنّ الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية" وفي رواية " فدخل الأشعث بن قيس الكندي فقال: ما يحدّثكم أبو عبد الرحمن؟ فقلنا: كذا وكذا. قال: صدق أبو عبد الرحمن، كان بيني وبين رجل خصومة في بئر، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" شاهداك أو يمينه" قلت إذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرىء مسلم هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان. ونزلت : (إنّ الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية" 02-عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النّبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرميّ: يا رسول الله : إنّ هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي. فقال الكنديّ: هي أرضي في يدي، أزرعها، ليس له فيها حق. فقال النّبي صلى الله عليه وسلم للحضرميّ: "ألك بيّنة". قال: لا .قال "فلك يمينه" قال: يا رسول الله إنّ الرّجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع عن شيء، فقال: " ليس لك منه إلا يمينه". فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر :"لئن حلف على مال ليأكله ظلما، ليلقينّ الله وهو عنه معرض". 03-عن أبي موسى رضي الله عنه قال: اختصم رجلان إلى النّبي صلى الله عليه وسلم في أرض أحدهما من حضرموت، قال: فجعل يمين أحدهما، فضجّ الآخر وقال: إذا يذهب بأرضي. فقال: "إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم" قال: وورع الآخر فردها.-4-. 05-عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس" وفي رواية أنّ أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: ما الكبائر؟ قال: "الإشراك بالله" قال ثم ماذا؟ قال : "اليمين الغموس". قلت: و ما اليمين الغموس؟ قال :"الذي يقتطع مال امرىء مسلم -يعني- بيمين هو فيها كاذب" 06- عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكبر الكبائر، الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والذي نفسي بيده لا يحلف رجل على مثل جناح بعوضة، إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة" وفي رواية:" وما حلف حالف بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح البعوضة، إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة" وفي رواية :"وما حلف حالف بالله يمين صبر ، فأدخل فيها مثل جناح بعوضة، إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة"

الدرس 26صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (26) التّرغيب في كلمات يقولهنّ المديون والمهموم والمكروب والمأسور:

شرح كتاب البيوع (26) التّرغيب في كلمات يقولهنّ المديون والمهموم والمكروب والمأسور: 01-عن علي رضي الله عنه: أنّ مكاتبا جاءه فقال: إنّي قد عجزت عن مكاتبتي فأعنّي. قال: ألا أعلّمك كلمات علّمنيهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو كان عليك مثل جبل صير دَينا أدّاه الله عنك؟ قل: (اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمّن سواك). 02-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ:"ألا أعلّمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أُحد دَينا لأدّاه الله عنك؟ قل يا معاذ: (اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممّن تشاء، وتعزّ من تشاء، وتذّل من تشاء، بيدك الخير إنّك على كل شيء قدير. رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاءـ، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك" 03-عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما أصاب أحدا قطّ همّ ولا حزَن فقال: (اللهم إنّي عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك ناصيتي بيدك، ماض فيّ حُكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي) إلا أذهب الله عزّ وجلّ همّه، وأبدله مكان حزنه فرحا". قالوا يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: "أجل ينبغي لمن سمعهنّ أن يتعلمهنّ". 04-عن أبي بكرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: " كلمات المكروب: (اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلّه). رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه وزاد في آخره (لا إله إلا أنت) 05-عن أسماء بنت عٌميس رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى اله عليه وسلم: "ألا أعلّمك كلمات تقولينهنّ عند الكرب أو في كرب؟ (الله، الله ربي، لا أشرك به شيئا)". 06-عن ابن عبّاس رضي الله عنهما: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب (لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربّ السموات والأرض وربّ العرش الكريم) 07-عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة ذي النّون إذ دعا وهو في بطن الحوت: (لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين) فإنّه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قطّ، إلا استجاب الله له".

الدرس 25صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (25) التّرهيب من مطل الغنيّ، والتّرغيب في إرضاء صاحب الدّين

شرح كتاب البيوع (25) التّرهيب من الدَّين، وترغيب المستدين والمتزوج أن ينويا الوفاء، والمبادرة إلى قضاء دين الميت 03: 05-عن عائشة رضي الله عنها: أنّها كانت تُداين، فقيل لها: مالك وللدَّين، ولك عنه مندوحة؟ قالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:"ما من عبد كانت له نيّة في أداء دينه، إلا كان له من الله عون" فأنا ألتمس ذلك العون. وفي رواية:"كان له عون، وسبَّب له رزقا". 12- عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إن الله مع الدّائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله" قال: وكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه: اذهب فخذ لي بدين، فإني أكره أن أبيت ليلة إلا والله معي، بعد إذ سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. 10-روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من تزوّج امرأة على صداق، وهو ينوي أن لا يؤديّه إليها، فهو زان، ومن ادّان دينا وهو ينوي أن لا يؤديّه إلى صاحبه-أحسبه قال:- فهو سارق" 11-عن ميمون الكردي عن أبيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "أيّما رجل تزوّج امرأة على ما قلّ من المهر أو كثُر، ليس في نفسه أن يؤدّي إلى حقّها، خدعها، فمات ولم يؤد إليها حقّها، لقي الله يوم القيامة وهو زان، وأيّما رجل استدان دينا لا يريد أن يؤدّي إلى صاحبه حقّه، خدعه حتى أخذ ماله، فمات ولم يؤدّ إليه دينه، لقي الله وهو سارق" التّرهيب من مطل الغنيّ، والتّرغيب في إرضاء صاحب الدّين: 01-عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:"مطل الغنيّ ظلم، وإذا أُتبع أحدكم على مَليءٍ فليتبع". 02-عن عمرو بن الشّريد عن أبيه رضي الله عنه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:" ليُّ الواجد يحُلّ عرضه وعقوبته" 03-روي عن خولة بنت قيس، امرأة حمزة بن عبد المطّلب رضي الله عنهما قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ما قدّس الله أمّة لا يأخذ ضعيفها الحقّ من قويّها غير متعتع" وفي رواية:"لا قدّس الله أمّة لا يأخذ ضعيفها حقّه من شديدها ولا يتعتعه"-4 05-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لا قُدّست أمّة لا يُعطى الضّعيف فيها حقّه غير متعتع" وفي رواية ابن ماجه:"جاء أعرابيّ إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يتقاضاه دينا كان عليه، فاشتدّ عليه حتى قال: أحرّج عليك إلا قضيتني. فانتهره أصحابه، فقالوا: ويحك تدري من تكلّم؟ فقال: إنّي أطلب حقّي. فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم :" هلّا مع صاحب الحقّ كنتم؟" ثمّ أرسل إلى خولة بنت قيس فقال لها: "إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتي تمر فنقضيك" فقالت: نعم بأبي أنت وأمّي يا رسول الله، فأقرضته، فقضى الأعرابيّ وأطعمه فقال: أوفيت أوفى الله لك. فقال: " أولئك خيار النّاس، إنّه لا قدّست أمّة لا يأخذ الضّعيف فيها حقّه غير متعتع"

الدرس 24صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (24) التّرهيب من الدَّين، وترغيب المستدين والمتزوج أن ينويا الوفاء، والمبادرة إلى قضاء دين الميت 02

شرح كتاب البيوع (24) التّرهيب من الدَّين، وترغيب المستدين والمتزوج أن ينويا الوفاء، والمبادرة إلى قضاء دين الميت 02: 03-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من أخذ أموال النّاس يريد أداءها، أدّى الله عنه، ومن أخذ أموال النّاس يريد إتلافها، أتلفه الله" 09-عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلم:"ذكر رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار، فقال: ائتني بالشّهداء أُشهدهم. فقال: كفى بالله شهيدا. قال: فائتني بالكفيل. قال: كفى بالله كفيلا. قال: صدقت. فدفعها إليه إلى أجل مسمّى، فخرج في البحر فقضى حاجته، ثمّ التمس مركبا يركبه ويقدم عليه للأجل الذي أجّله، فلم يجد مركبا، فأخذ خشبة فنقرها، فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبها، ثمّ زجّج موضعها، ثمّ أتى بها البحر فقال: اللهمّ إنّك تعلم أنّي تسلّفت فلانا ألف دينار فسألني كفيلا، فقلت كفى بالله كفيلا، فرضي بك، وسألني شهيدا، فقلت كفى بالله شهيدا، فرضي بك، وأنّي جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أقدر، وإنّي استودعتكها، فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه، ثمّ انصرف، وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى بلده. فخرج الرّجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله، فإذا الخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبا، فلما نشرها وجد المال والصّحيفة، ثمّ قدم الذي كان أسلفه وأتى بألف دينار، فقال: والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك، فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه. قال: هل كنت بعثت إليّ بشيء؟ قال: أخبرك أنّي لم أجد مركبا قبل الذي جئت به. قال: فإنّ الله قد أدّى عنك الذي بعثته في الخشبة، فانصرف بالألف الدّينار راشدا". 04-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" من حمل من أمّتي دَينا، ثمّ جهد في قضائه، ثمّ مات قبل أن يقضيه، فأنا وليّه" . 16-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: توفي رجل، فغسلناه وكفّنّاه وحنّطناه، ثمّ أتينا به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليُصلّي عليه، فقلنا: تصلّي عليه. فخطا خطوة ثم قال: "أعليه دين؟". قلنا: ديناران. فانصرف، فتحمّلها أبو قتادة، فأتيناه، فقال أبو قتادة: الدّيناران عليّ. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " قد أُوفيَ حقّ الغريم، وبرىء منهما الميت؟" قال: نعم. فصلّى عليه ثمّ قال بعد ذلك بيوم: " ما فعل الدّيناران؟". قلت: إنّما مات أمس. قال: فعاد إليه من الغد، فقال: قد قضيتهما. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" الآن قد بردت جلدته". 17-عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يُؤتى بالرّجل الميت عليه الدّين، فيسأل: "هل ترك لدينه قضاء؟" فإن حُدّث أنه ترك وفاء صلّى عليه ،وإلا قال: "صلّوا على صاحبكم" فلمّا فتح الله عليه الفتوح قال: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي وعليه دين، فعليّ قضاؤه، ومن ترك مالا، فهو لورثته" 08-عن محمّد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قاعدا حيث تُوضع الجنائز، فرفع رأسه قِبل السّماء، ثمّ خفض بصره، فوضع يده على جبهته فقال:" سبحان الله، سبحان الله ما أنزل من التّشديد" قال: ففرقنا وسكتنا، حتّى إذا كان الغد، سألت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلنا: ما التّشديد الذي نزل؟ قال: " في الدَّين، والذي نفسي بيده لو قُتل رجل في سبيل الله ثم عاش، ثمّ قُتل ثمّ عاش، ثمّ قُتل وعليه دَين ما دخل الجنّة حتى يُقضى دينه" 06- عن صهيب الخير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "أيّما رجل تداين دينا، وهو مجمع أن لا يوفيه إيّاه، لقي الله سارقا".

الدرس 23صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (23) التّرهيب من الدَّين، وترغيب المستدين والمتزوج أن ينويا الوفاء، والمبادرة إلى قضاء دين الميت 01

شرح كتاب البيوع (23) التّرهيب من الدَّين، وترغيب المستدين والمتزوج أن ينويا الوفاء، والمبادرة إلى قضاء دين الميت: 01- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أنّه سمع النّبي صلّى الله عليه وسلم يقول: " لا تخيفوا أنفسكم بعد أمنها". قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: "الدَّين". 02-عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" من فارق الرّوح الجسدَ وهو بريء من ثلاث دخل الجنّة، الغلول، والدّين، والكبر". -بعض المسائل المتعلّقة بالدَّين.

الدرس 22صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (22) التّرهيب من التّفريق بين الوالدة وولدها بالبيع ونحوه

شرح كتاب البيوع (22) التّرهيب من التّفريق بين الوالدة وولدها بالبيع ونحوه: -أدب مهمّ: لابد من تعلّم أحكام البيوع. -قاعدة في معرفة البيوع المحرّمة. -عن أبي أيّوب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "من فرّق بين والدة وولدها، فرّق الله بينه وبين أحبّته يوم القيامة"

الدرس 21صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (21) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين 3

شرح كتاب البيوع (21) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين 3: 07-عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، أُشَيمط زان، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله بضاعته، لا يشتري إلا بيمينه، ولا يبيع إلا بيمينه" وفي رواية:"ثلاثة لا يكلّمهم الله، ولا يزكّيهم، ولهم عذاب أليم". 08-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السّبيل، ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لأخذها بكذا وكذا، فصدّقه فأخذها، وهو على غير ذلك، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها ما يريد وفّى له، وإن لم يعطه لم يف" وفي رواية:" ورجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر ممّا أعطي، وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرىء مسلم، ورجل منع فضل ماء، فيقول الله له: اليوم أمنعك فضلي، كما منعت فضل ما لم تعمل يداك" 09-وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"أربعة يُبغضهم الله: البيّاع الحلّاف، والفقير المختال، والشّيخ الزّاني، والإمام الجائر" 10-عن أبي ذرّ رضي الله عنه رفعه إلى النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: "إنّ الله يحبّ ثلاثة، ويبغض ثلاثة"-فذكر الحديث إلى أن قال:- قلت:فمن الثّلاثة االذين يُبغضهم الله؟ قال: "المختال الفخور -وأنتم تجدونه في كتاب الله المنزل: ((إنّ الله لا يحبّ كلّ مختال فخور))، والبخيل المنّان، والتّاجر، أو البائع الحلّاف". 11-عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: مرّ أعرابيّ بشاة، فقلت: تبيعها بثلاثة دراهم؟ فقال: لا والله. ثمّ باعها. فذكرت ذلك لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال:"باع آخرته بدنياه". 12-عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يخرج إلينا وكنّا تجّارا، وكان يقول: " يا معشر التّجّار إيّاكم والكذب". 13-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: " الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب" وفي رواية: "ممحقة للبركة". 14-عن قتادة رضي الله عنه أنّه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "إيّاكم وكثرة الحلف في البيع، فإنّه ينفّق ثمّ يمحق".

الدرس 20صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (20) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين 2

شرح كتاب البيوع (20) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين 2: 04-عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جدّه: أنّه خرج مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى المصلّى، فرأى النّاس يتبايعون، فقال: " يا معشر التّجار" فاستجابوا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه، فقال:"إنّ التّجار يُبعثون يوم القيامة فجّارا، إلا من اتّقى الله، وبرّ وصدق". 05-عن عبد الرّحمن بن شبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:" إنّ التّجار هم الفجّار" قالوا: يا رسول الله أليس قد أحلّ الله البيع؟ قال: "بلى، ولكنّهم يحلفون فيأثمون، ويحدّثون فيكذبون" 06-عن أبي ذرّ رضي الله عنه عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال:"ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزّكيهم، ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ثلاث مرّات، فقلت: خابوا وخسروا، ومن هم يا رسول الله؟ قال :"المسبل، والمنّان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب". وفي رواية ابن ماجه:" المسبل إزاره، والمنّان عطاءه، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب". -مسألة: حكم الإسبال.

الدرس 19صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (19) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين

شرح كتاب البيوع (19) ترغيب التّجار في الصّدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا صادقين: 01-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:"التّاجر الصّدوق الأمين مع النّبيين والصدّيقين والشّهداء" -02-. -من أخبار الصّادقين. 03-عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال :"البيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا، فإن صدق البيّعان وبيّنا، بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا، فعسى أن يربحا ربحا، ويمحقا بركة بيعهما" -مسألة: خيار المجلس. -مسألة: خيار الشّرط.