18 مادة
فكثيرا ما سمعنا على الإذاعات، وقرأنا في المجلاّت كلمة ( مُدَراء )، يقصدون بها جمع ( مدير ) ! وهكذا الأمّة إذا لم تتعوّد وتحسن جمع الكلمة. والصّواب هو أن يقال: هؤلاء مديرون، هذا خاصّ بمديري كذا ... الخ. ولا بدّ أن نعلم…
فمن الألفاظ الّتي أفسدها النّاس، لفظة ( مشكلات )، فجمعوها على ( مشاكل )، وهذه إحدى المهالك، وليس ثمّة عذرٌ لأوّل مخطئ في ذلك. أمّا قولنا ( مشكلات ) فهو جارٍ على قواعد اللّغة الّتي ذكرها العلماء فيما جُمِع بألف وتاء…
فمن الشّائع قولنا:" تخرّج فلان من جامعة كذا "، باستعمال حرف الجرّ (من)، وقبل بيان وجه الخطأ في ذلك، فلا بدّ من وقفة مع الفعل نفسِه، حتّى يُعلم الحرف الّذي يتعدّى به. فمعنى ( تخرّج ) في استعمال العرب: تأدّب وتعلّم، ومنه…
وللدّوْرات العلميّة نظام خاصّ تُبنَى عليه قوامه: الاختصار، وأخذ الزّبدة من كلّ علم. ومن الأخطاء الشّائعة أنّهم إذا جمعوا ( دوْرة ) قالوا: ( دوَرات )- بفتح عين الكلمة -. والصّواب أنّ الجمع ( دوْرات )- بتسكين الواو -، ولا…
فما زلنا معكم معاشر – القرّاء الأعزّاء – نبتغي تقويم اللّسان، ونصلح ما ينأى به البنان، كلّ ذلك دعوةً إلى الحفاظ على لغة القرآن، والذّود عن حياض لغة النبيّ العدنان، صلّى الله عليه وسلّم. قل:" مصون "، ولا تقل:" مصان ".…
- قل: امتلأ بطنه، ولا تقل: امتلأت بطنه فقد قال الإمام الحريريّ في " درّة الغوّاص " (ص 18-19): " ويقولون: ( امتلأت بطنه )، فيؤنّثون البطن، وهو مذكر في كلام العرب؛ بدليل قول الشّاعر: فإنّك إن أعطيت بطنك سؤله وفرجك نالا…
فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ( ومعلوم أنّ تعلّم العربيّة وتعليم العربيّة فرض على الكفاية، وكان السّلف يؤدّبون أولادهم على اللّحن. فنحن مأمورون أمر إيجاب أو أمر استحباب أن نحفظ القانون العربيّ؛ ونصلح…
من الأفعال الشّائعة الاستعمال في الصّحف والمجلاّت والخطب وكلام النّاس والإذاعات، استعمال (رضخ له) بمعنى (خضع) وهو استعمال مختَرع مكذوب، لا أصل له. 1- أن يتعدّى بنفسه فيكون معناه الكسر. يقال: رضخ رأس الحيّة، أي: كسره،…
قل: أجاب عن، ولا تقل: أجاب على قال الشّيخ تقيّ الدّين الهلاليّ رحمه الله ص(45): " ومن الشّائع في هذا الزّمان قولهم: ( أجاب على سؤاله )، ( ولا يمكنني الجواب عليه ). والصّواب: تعدية الفعل بـ" عـن "، فيقال: أجاب عن سؤاله.…
قل:"بالرغم من".. ولا تقل:"بالرّغم عن " قال الشّيخ الهلالي رحمه الله في " تقويم اللّسانين " (ص24): " ومن أغلاطهم قولهم:" فعلت ذلك بالرّغم عن..". وقد عجِبت لشيوع هذا الاستعمال الغريب، فلْيَرجعوا إلى ما شاءوا من أصول…
كثيرون هم أولئك الّذين يعترضون على مثل هذه التّصحيحات، ويقفون في وجه هذه الانتقادات، فلربّما أصيب المصلِح بالتّثبيط وخيبة الأمل، وترَك التّصحيح والعمل. فعلى المصلِح أن لا يلتفت إلى أهل التّثبيط، وعليه أن ينظر إلى الطّرف…
هذا لقاء جديد معك - أخي القارئ - في رحاب اللّغة العربيّة، نبتغي من خلاله تقويم اللّسان، والحفاظ على لغة القرآن، ولسان النبيّ العدنان، في وقت استبدل النّاس الذي هو أدنى بالذي هو خير، وقالوا لا بأس بالضّعيف ولا ضير ..…
إنّ كلمة " بَيْنَ " تقتضي الاشتراك بين اثنين فأكثر، فلا تدخل إلاّ على مثنّى أو جمع، كقولك: المال بينهما، أو: بين زيد وأخيه، أو: الدّار بين الإخوة. مثلها مثل الأفعال الدّالة على المشاركة، لا يمكن أن يكون لها فاعل واحد،…
هذا لقاء جديد معك - أخي القارئ - في رحاب اللّغة العربيّة، لنقف على بعض الأخطاء الشّائعة والأغلاط الذّائعة، وما ذلك إلاّ لأنّ العادة قضت - وبئست العادة - أنّ أخطاء اليوم صواب الغد.. قل: " ينبغي له " ولا تقل:" ينبغي عليه…
- قـل:" لافت للنّظر "، ولا تقـل:" ملفت للنّظر ". شاع لدى الخاصّة فضلا عن العامّة، أن يقولوا في الشّيء المثير للانتباه:" ملفت للنّظر "، وهذا خطأ لا يؤيّده النّظر، ولم يأت به أثر، لأنّ الفعل ( لَفَتَ ) ثلاثيّ، واسم الفاعل…
- قُـلْ:" كُلّ "، وَلاَ تَقُـلْ:" سَائِر ". فمن الأخطاء الشّائعة، والأغلاط الذّائعة، قولهم:"جاء سائر النّاس" وهم يريدون معنى " كلّ وجميع "، والحقّ أن معناها ( باقي )، وعذرهم في هذا أنّه قد ذكرها إمام من أئمّة اللّغة…
- قـل:" أنا طالباً "، ولا تقـل:" أنا كطالب " شاع وذاع لدى الخاصّة -فضلا عن العامّة - استعمال الكاف في نحو قولهم: " أنا كصحفيّ.."، أو أنا كطالب، مثلا، بل ظنّ كثير منهم أنّ هذه هي لغة مضر وربيعة، وما علم أنّها من الجرائم…
فإنّ الله تعالى يقول:{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } [يوسف:2]، وقال:{ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ…