على المسلم أن يتيقّن أنّ له ربّا يسمع دعاءه
- على المسلم أن يتيقّن أنّ له ربّا يسمع دعاءه
1.149 مادة
- على المسلم أن يتيقّن أنّ له ربّا يسمع دعاءه
- من ثمرات معرفة اسم الله "الرقيب"
- من ثمرات معرفة اسم الله "القريب"
شرح منظومة القواعد الفقهية 09: الأصل في المياه والأرض والملابس الطّهارة - الأصل في الأبضاع - الأصل في اللّحوم الإباحة. - شرح قول المؤلف رحمه الله: والأصل في مياهنا الطهارة والأرض والسّماء والحجارة والأصل في الأبضاع…
- التعبّد لله بأسمائه: الأوّل، والآخر والظّاهر والباطن وهو أن يعامل كلّ اسم بمقتضاه: فيعامل سبقه تعالى بأوّليته لكلّ شيء وسبقه بفضله وإحسانه الأسباب كلها، وعدم الالتفات إلى غيره، وعدم الوثوق بسواه والتوكل على غيره. ثم…
- من ثمرات العلم بمعنى لفظ الجلالة "الله"
شرح منظومة القواعد الفقهية 08: قاعدة اليقين لا يزول بالشّك - شرح قول المؤلف رحمه الله: وترجع الأحكام لليقين فلا يزيل الشّك لليقين
العنوان استماع المادّة تحميل المادّة - كسب قلوب النّاس 02
شرح منظومة القواعد الفقهية 07: قاعدة (وليس واجب بلا اقتدار) - قاعدة الضرورات تبيح المحضورات - شرح قول المؤلف رحمه الله: وليس واجب بلا اقتدار ولا محرّم مع اضطرار
- الدّعاء ذخر لأوقات البلاء: شرح حديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من سرّه أن يستجيب الله له عند الشّدائد والكرب فليكثر من الدّعاء في الرخاء))
- شرح حديث أنا عند ظنّ عبدي بي وأنا معه إذا دعاني
شرح كتاب اللّباس 27: مسائل متعلّقة باللّباس في بعض الهيئات المنهي عنها في الصّلاة
شرح منظومة القواعد الفقهية 06: قاعدة العسر مرفوع - شرح قول المؤلف رحمه الله: ومن قواعد شرعنا التيسير في كلّ أمر نابه تعسير
شرح كتاب اللّباس 26:ترهيب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمّصة والمتفلّجة
- الثّمرات الزكيّة من الإيمان بأسماء وصفات ربّ البريّة 02
- الثّمرات الزكيّة من الإيمان بأسماء وصفات ربّ البريّة 01
شرح منظومة القواعد الفقهية 05: تزاحم المصالح - تزاحم المفاسد - شرح قول المؤلف رحمه الله: فإذا تزاحم عدد المصالح يُقدَّم الأعلى من المصالح وضّده تزاحم المفاسد فارتكب الأدنى من المفاسد
شرح كتاب اللّباس 25:النّهي عن نتف الشّيب.
العنوان استماع المادّة تحميل المادّة - كسب قلوب النّاس 01
شرح منظومة القواعد الفقهية 04: الدّين مبنيّ على جلب المصالح ودرء المفاسد الدّين مبني على المصالح في جلبها والدرء للقبائح