الآداب الشّرعية

44 مادة

الدرس 25مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (25) من آداب الجلوس

فكان من جملة ما رأيناه من أخطاء المجالس: شيوع حصائد الألسن، وسوء انتقاء الجليس، وفي هذه الحلقة نتطرّق إن شاء الله تعالى إلى جملة من الأخطاء الشّائعة، والأغلاط الذّائعة في المجالس، من ذلك: 3-التفرّق في المجالس: وهذا خطأ…

الدرس 24مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (24) انتقاء الجليس

فقد رأينا في الحلقة السّابقة ضرورة انتقاء المجالس، وأنّه لا ينبغي لمسلم أن يشهد مجالس اللّغط واللّغو، والغلط واللّهو، وإنّما ينتقي من المجالس أحْسَنَها، الّتي تحوي من الموضوعات أزْيَنَها. ولن يصل المسلم إلى ذلك، ولن…

الدرس 23مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (23) من أخطاء المجالس: حصائد الألسن

فيقول ابن القيم رحمه الله في " مدارج السّالكين " (2/387- 392): " ولكلّ حال أدب، فللأكل آداب، وللشّرب آداب، وللرّكوب والدّخول والخروج والسّفر والإقامة والنّوم آداب، وللبول آداب، وللكلام آداب، وللسّكوت والاستماع آداب،…

الدرس 21مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (21) طرق الحفظ والأسباب المعينة عليه 2

فقد رأينا من الوسائل المعينة على حفظ العلم: تدريب الذّاكرة على الحفظ، والتّكرار، والمداومة ولو على القليل، ثمّ مراجعة العلم وتعاهُدُه، ومذاكرته مع الإخوان، ثمّ العمل بالعلم، وتعلميه للنّاس. وزينة الوسائل، وأهمّ ما يعين…

الدرس 20مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (20) طرق الحفظ والأسباب المعينة عليه 1

فإنّ من الثّوابت الّتي لا تتبدّل ولا تتغيّر في منهجيّة طلب العلم وتحصيله: ضرورة الحفظ: حفظ القرآن أو ما تيسّر منه، وحفظ ما لا بدّ منه من الحديث، وشيء من متون العلم، وأشعار الحكمة من أدب العرب. وقد سبق بيان أهمّية الحفظ…

الدرس 19مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (19) الإقبال على العلم وحفظه

فقد رأينا من حقّ العلم على طالبه السّعي بهمّة عالية إليه، وتحمّل المشاقّ والصِّعاب للإقبال عليه؛ ذلك لأنّ العلم من أشرف المقامات، وأجلّ العبادات، وصدق أبو الطيّب حين قال: على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر…

الدرس 18مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (18) حقّ العلم تُجاه طالبه

فقد روى الخطيب رحمه الله عن حمدان بن الأصبهاني قال:" كنت عند شريك، فأتاه بعضُ ولد المهديّ، فاستند إلى الحائط ! وسأل عن حديثٍ ! فلم يلتفت إليه، فأعاد عليه، فلم يلتفت إليه، فقال: كأنّك تستخفّ بأولاد الخليفة ؟ قال: لا،…

الدرس 17مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (17) آداب طالب العلم مع ربّه عزّ وجلّ

فإنّ منزلة الآداب من العلم بمنزلة الرّوح من الجسد: إنّها آداب مع نفسه، ومدرّسه ودرسه، وزميله وكتابه، وثمرة علمه، تصحبه في حركاته وسكناته، وفي جميع مراحل حياته. ومثل طالب العلم الخليّ من الأدب ومحاسن الخِلال، كمثل…

الدرس 16مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (16) التّعامل مع أخطاء لعلماء

فإنّ الكلام في هذه المسألة قبل عشر سنوات، كان من جملة إيضاح الواضحات؛ لأنّ التماس المعاذير لأهل العلم يُعدّ من المسلّمات، ومن الواجبات المحتّمات، ولكن ... لمّا اختلط الحابل بالنّابل، والتبس الحقّ بالباطل، أصبح لزاما…

الدرس 15مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (15) الأدبُ مع العلماءِ.

فإنّ الله تعالى قد أولى العلم منزلة تفوق كلّ المنازل، ومرتبة تعلو على كلّ المراتب، وخصّ أهله بالانتقاء والاصطفاء، ور فع ذكرهم في الأرض والسّماء، فهم أئمّة الهدى، ومصابيح الدّجى. لذلك كان الأدب معهم من أعظم القُرُبات،…

الدرس 14مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (14) مظاهر برّ الوالدين: الدّعاء لهما وطاعتهما.

فمن مظاهر حُسن صحبة الوالدين، ومن مجالات البرّ بالأبوين الكريمين: ثالثا: الدّعاء لهما في حياتهما، وبعد موتهما. فكثير منّا يحفظ قولَ رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ،…

الدرس 13مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (13) مظاهر برّ الوالدين.

فإنّ الكلمة الجامعة لبرّ الوالدين هي ( حسن الصّحبة )، قال الله عزّ وجلّ:{وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً}، وجاء رجلٌ إلى رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: يا رسول الله مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ…

الدرس 12مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (12) الأدب مع الوالدين.

فبعد أن رأينا الأدب مع الله عزّ وجلّ، والأدب مع نبيّه صلّى الله عليه وسلّم، وتطرّقنا إلى مظاهر الأدب مع كلام الله تعالى، بقِي أن نتحدّث عن الآداب الشّرعيّة والأحكام المرعيّة التّي تتعلّق مع سائر الخلق، من باب تقديم ما…

الدرس 11مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (11) من مظاهر تعظيم كلام الله عزّ وجلّ ؟

* الأدب الحادي عشر: السّجـود في مواطن السّجدة. فهناك مواضع يستحبّ لقارئ القرآن إذا مرّ بها أن يسجد، وهي أربعةَ عشرَ موضعا على قول أكثر العلماء. واصطلح العلماء على تسمية هذا السّجود بسجود التّلاوة. وإنّ فضلَ هذه السّجود…

الدرس 10مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (10) كيف نقرأ القرآن الكريم ؟

فكان أوّل ما رأيناه من آداب تلاوة القرآن الكريم: الإخلاص وتطهير الباطن، ثمّ ذكرنا أنّ من حقوق القرآن تطهير الظّاهر أيضا، وذلك بالحرص على الطّهارة، والوقار واستقبال القبلة، والاستياك، ثمّ عليه بالاستعاذة بالله من…

الدرس 9مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (9) من آداب قارئ القرآن الكريم

فإنّنا رأينا فيما سبق أدبين اثنين من آداب المسلم مع كتاب الله عزّ وجلّ القرآن الكريم: أوّلهما: الإخلاص في حفظه وتلاوته، والثّاني: تعاهد القرآن بالحفظ والتّلاوة. وإنّ من جملة آداب تلاوة القرآن: · الأدب الثّالث:…

الدرس 8مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (8) تعاهد القرآن بالحفظ والتّلاوة

· الأدب الثّاني: الإكثار من تلاوته وتعاهده: فإنّ من تعظيم كلام الله وتكريمه هو تعاهُدُه، والإكثار من تلاوته، والسّعي في تدبّره، والعمل بمقتضاه. وقد قال الله تعالى مُثْنيا على من كان ذلك دأبَه:{يَتْلُونَ آيَاتِ اللهِ…

الدرس 7مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (7) الأَدَبُ مَعَ كَلاَمِ اللَّهِ عزّ وجلّ.

مدخل: في فضل تلاوة القرآن وحفظه. فإنّ القرآن العظيم هو حبل عاصم ممدود، من ربّنا الرّحيم الودود، فيه نبأ ما قبلنا، وخبر ما بعدنا، وحكم ما بيننا. وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبّار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره…

الدرس 6مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (6) مظاهر الأدب مع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم

فهذه بقيّة الآداب الشّرعيّة، والأخلاق المرعيّة مع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. 3- الأدب الثّالث: ترك التّقدّم بين يديه. قال ابن القيّم رحمه الله في " مدارج السّالكين ": ( ومن الأدب مع الرّسول صلى الله عليه وسلم: أن لا…

الدرس 5مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (5) صور مشرقة في محبّة النبيّ واتّباعه

فقد تطرّقنا فيما سبق إلى رأس الأدب مع النبيّ صلّى الله علليه وسلّم، ألا وهو: محبّته وتعظيمه. ولكنّ هناك قطّاعَ طرق كثيرين، يحولون بين المؤمنين ونبيّهم المصطفى الأمين صلّى الله عليه وسلّم. فإليك صورا مشرقة من حياة أصحاب…