كل المواد

2.851 مادة

شرح منظومة القواعد الفقهية 09: الأصل في المياه والأرض والملابس الطّهارة - الأصل في الأبضاع - الأصل في اللحوم الإباحة

شرح منظومة القواعد الفقهية 09: الأصل في المياه والأرض والملابس الطّهارة - الأصل في الأبضاع - الأصل في اللّحوم الإباحة. - شرح قول المؤلف رحمه الله: والأصل في مياهنا الطهارة والأرض والسّماء والحجارة والأصل في الأبضاع…

الدرس 41مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (41) الدّعاء عند النّوم

6- الأدب السّادس: الدّعاء عند النّوم. فإنّ النّوم من أهمّ مواطن ذكر الله تعالى، لأنّه ربّما كانت ساعةُ نوم الإنسان هي آخرَ عهده بهذه الحياة. ثمّ إنّه قد جاء الذمّ الشّديد لمن أوى إلى فراشه ولم يذكر الله عزّ وجلّ: فقد…

التعبّد لله بأسمائه: الأوّل، والآخر والظّاهر والباطن

- التعبّد لله بأسمائه: الأوّل، والآخر والظّاهر والباطن وهو أن يعامل كلّ اسم بمقتضاه: فيعامل سبقه تعالى بأوّليته لكلّ شيء وسبقه بفضله وإحسانه الأسباب كلها، وعدم الالتفات إلى غيره، وعدم الوثوق بسواه والتوكل على غيره. ثم…

شرح منظومة القواعد الفقهية 07: قاعدة (وليس واجب بلا اقتدار) - قاعدة الضرورات تبيح المحضورات

شرح منظومة القواعد الفقهية 07: قاعدة (وليس واجب بلا اقتدار) - قاعدة الضرورات تبيح المحضورات - شرح قول المؤلف رحمه الله: وليس واجب بلا اقتدار ولا محرّم مع اضطرار

201‏- زواج الأقارب

هل يصحّ في السنّة تحريم أو كراهة زواج الأقارب ؟ ما الصّواب في ذلك أحسن الله إليكم ؟ نصّ الجواب: أمّا الزّواج من القريبات، فهو جائز بإجماع المسلمين، ولا أدلّ على ذلك من زواج عليّ رضي الله عنه من فاطمة بنت رسول الله صلّى…

الدّعاء ذخر لأوقات البلاء

- الدّعاء ذخر لأوقات البلاء: شرح حديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من سرّه أن يستجيب الله له عند الشّدائد والكرب فليكثر من الدّعاء في الرخاء))

البيان والتّوضيح لما في العامّية من الفصيح (10) رَجْلَة

فمن الكلمات الدّراجة على اللّسان، كلمة: ( الرَّجلة ) - بفتح الرّاء - وتعنِي: من اتّصف بصفات الرّجولة، وتحلّى بخلال الفحولة. إلاّ أنّ قومِي قد قصّروا وهم ينطقون بها في أمرين اثنين: الأوّل: أنّهم ضيّقوا من معناها، وقلّلوا…

شرح منظومة القواعد الفقهية 05: تزاحم المصالح - تزاحم المفاسد

شرح منظومة القواعد الفقهية 05: تزاحم المصالح - تزاحم المفاسد - شرح قول المؤلف رحمه الله: فإذا تزاحم عدد المصالح يُقدَّم الأعلى من المصالح وضّده تزاحم المفاسد فارتكب الأدنى من المفاسد