الصوتيات

1.149 مادة

صوتيةسلسلة أحكام الصّيام وآدابه.

أحكام الصيام 05:تحريم الاحتياط في صوم هذا الشّهر- كيف شرع الله صيام هذا الشّهر

أحكام الصيام05 : 11-تحريم الاحتياط في صوم هذا الشّهر: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: «لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ» -يحرم الاحتياط في حدود اليوم: (ما يسمى بالإمساك) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: «إِن بِلَالًا يُؤذن بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوم» ثمَّ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصبَحت أَصبَحت» -استحباب تعجيل الفطر: عَنْ سَهْلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم:: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ» 12-كيف شرع الله صيام هذا الشّهر: عن البراء رضي الله عنه قال كان الرجل إذا صام فنام؛ لم يأكل إلى مثلها، وإن صِرْمَةَ بن قَيْس الأنصاري أتى امرأته وكان صائماً، فقال: هل عندك شيء؟ قالت: لا، لعلِّي أذهب فأطلبَ لك، فذهبت، وغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ، فجاءت فقالت: خَيْبَةً لك! فلم ينتصف النهار حتى غُشِيَ عليه، وكان يعمل يَوْمَهُ في أرضه، فَذُكِرَ ذلك للنبي صلّى الله عليه وسلّم ؟ فنزلت: (أحِلَّ لكم ليلةَ الصيامِ الرفَثُ إلى نسائكم ... ) قرأ إلى قوله: (من الفجر) . عَنْ سَلَمَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} . «كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ، حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا»

صوتيةسلسلة أحكام الصّيام وآدابه.

أحكام الصيام 04-مسائل رؤية هلال شهر رمضان

أحكام الصيام 04 06- بما يثبت دخول شهر الصيام؟ أحد أمرين يثبت بهما دخول شهر الصيام: رؤية هلال شهر رمضان أو إكمال عدّة شهر شعبان. عن عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ، يَقُولُ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ» وفي رواية: «فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا ثَلَاثِينَ» 07-بيان النّصاب المجزئ في الاعتبار بالرؤية: -الصّواب أنّ شهادة المسلم العدل تجزئ. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم إِنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ. 08-إبطال الحساب الفلكي في دخول الشهور: عن عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا» يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَمَرَّةً ثَلاَثِينَ 09-اختلاف الأقاليم في رؤية الهلال: الأصل توحيد الرؤية ما أمكن، لكن إذا وقع اختلاف بين المسلمين فلكل بلد رؤية. عن كُريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أأنت رأيته ليلة الجمعة فقلت رآه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما أو نراه فقلت ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن لكل أهل بلد رؤيتهم. 10-الذكر عند رؤية الهلال: عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان إذا رأى الهلال قال: "اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله"

صوتيةسلسلة أحكام الصّيام وآدابه.

أحكام الصيام 03 - بيان فضائل شهر رمضان المبارك

أحكام الصيام 03 04-بيان فضائل الصّوم مطلقا –تابع-: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رضي الله عنه :"ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النّار سبعين خريفا" 07-أنّ الصّوم من أسباب دخول الجنّة: عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، مرني دلني على عمل أدخل به الجنة، قال:" عليك بالصّوم فإنه لا مثل له" وفي رواية" لا عدل له" زاد الإمام أحمد في روايته:"فوالله ما رأي أبو أمامة ولا زوجه ولا خادمه إلا صُياما، حتى إذا رأي في دارهم دخان، قيل اعتراهم ضيف، أو نزل بهم نازل" 08-للصائم باب خاص يدعى الريّان: عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال:" إنّ في الجنّة بابا يقال له: (الريّان)، يدخل منه الصّائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أُغلق، فلم يدخل من أحد" وفي رواية:" من دخل لم يظمأ أبدا" وفي رواية:" فإذا دخل آخرهم أُغلق، من دخل شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا" 09-أنّ الصّائم مجاب الدّعوة: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ثلاثة لا تُردّ دعوتهم" فذكر منهم " والصّائم حتى يفطر". عن عبد الله بن عمرو العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" إنّ للصائم عند فطره لدعوة لا تُردّ" 05-بيان فضائل شهر رمضان المبارك: 01-أنّ الله اصطفاه فأنزل فيه القرآن. قال الله تعالى : "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ" 02-أنّ الشّياطين فيه تُصفد. 03-أنّ أبواب الجنّة فيه تُفتّح. 04-أنّ أبواب النّار تُغلّق. عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال" «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ» 05-أنّ صيام هذا الشّهر يكفّر جميع الذنوب. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » -عَن كَعْب بن عجْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"احضروا الْمِنْبَر فحضرنا فَلَمَّا ارْتقى دَرَجَة قَالَ آمين فَلَمَّا ارْتقى الدرجَة الثَّانِيَة قَالَ آمين فَلَمَّا ارْتقى الدرجَة الثَّالِثَة قَالَ آمين فَلَمَّا نزل قُلْنَا يَا رَسُول الله لقد سمعنَا مِنْك الْيَوْم شَيْئا مَا كُنَّا نَسْمَعهُ قَالَ إِن جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام عرض لي فَقَالَ بعد من أدْرك رَمَضَان فَلم يُغْفر لَهُ قلت آمين فَلَمَّا رقيت الثَّانِيَة قَالَ بعد من ذكرت عِنْده فَلم يصل عَلَيْك فَقلت آمين فَلَمَّا رقيت الثَّالِثَة قَالَ بعد من أدْرك أَبَوَيْهِ الْكبر عِنْده أَو أَحدهمَا فَلم يدْخلَاهُ الْجنَّة قلت آمين" -عَن عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم فَقَالَ يَا رَسُول الله: أَرَأَيْت إِن شهِدت أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنَّك رَسُول الله وَصليت الصَّلَوَات الْخمس وَأديت الزَّكَاة وَصمت رَمَضَان وقمته فَمِمَّنْ أَنا قَالَ:" من الصديقين وَالشُّهَدَاء." 06-أنّ فيه ليلة هي خير من ألف ألا وهي ليلة القدر.

الدرس 30صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (30) التّرهيب من الرّبا -تابع-:

شرح كتاب البيوع (30) التّرهيب من الرّبا -تابع-: 02- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدّسة، فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم، وعلى شطّ النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فردّه حيث كان، فجعل كلّما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر، فيرجع كما كان. فقلت: ما هذا الذي رأيته في النهر؟ قال: آكل الرّبا" 03-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله". وفي رواية:"وشاهديه وكاتبه" 04-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال :"هم سواء". 05-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكبائر سبعٌ: أوّلهنّ الإشراك بالله، وقتل النّفس بغير حقّها، وأكل الرّبا، وأكل مال اليتيم، وفرار يوم الزّحف، وقذف المحصنات، والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته" 06-عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة، وآكل الرّبا، وموكله، ونهى عن ثمن الكلب، وكسب البَغيّ، ولعن المصوّرين"

صوتيةسلسلة أحكام الصّيام وآدابه.

أحكام الصيام 02-بيان فضائل الصّوم مطلقا

04-بيان فضائل الصّوم مطلقا: 03-أنّ خُلوف فم الصّائم أطيب عند الله من ريح المسك. 04-للصّائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقائه ربه سبحانه. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" قال الله…

الدرس 29صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (29) التّرهيب من الرّبا

شرح كتاب البيوع (29) التّرهيب من الرّبا: -الرّبا ثلاثة أنواع: -ربا النسيئة. -ربا الفضل. -ربا اليد. -من العقوبات التي سلطها الله على آكل الرّبا: 1-من الكبائر الموقبات. 2-أعد الله له عذابا فظيعا في القبر. 3-من أسباب اللعنة. 4-أنه أشد من ست ثلاثين زنية، بل أشد من أن يزني المرء بمحارمه. 5-أنه من أسباب العذاب في الدنيا. 6-أنه من أسباب الساعة المذمومة. 7-أنّ صاحبه يحشر يوم القيامة مصروعا مجنونا متخبطا. 8-أنّه من أسباب محق البركة. 9-أنّه من أسباب المسخ. 01-عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنوا السبع الموبقات" قالوا يا رسول الله، وما هنّ؟ قال:" الشرك بالله، والسّحر، وقتل النّفس التي حرّم الله إلا بالحقّ، وأكل الرّبا، وأكل مال اليتيم، والتّولي يوم الزّحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات"

صوتيةسلسلة أحكام الصّيام وآدابه.

أحكام الصيام وآدابه 01 :

أحكام الصيام وآدابه 01 : -الصيام من أجلّ العبادات، لابد على المسلم أن يأتي بها على أكمل وجه بتعلم أحكام وآداب الصيام. 1-مشروعية البشارة والتهنئة بمناسبة قدوم شهر رمضان: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه ، تُفتح فيه أبواب السماء ، وتُغلق فيه أبواب الجحيم ، وتُغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم" 02-الوقوف عند معنى الصيام اللغوي والشرعي: -الصيام في اللغة يطلق على معنين اثنين: 1-الاعتدال. 2-الإمساك عن الشيء. -الصيام شرعا: الإمساك عن شهوتي البطن والفرج بنيّة من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. 03-بيان حقيقة الصيام: قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.

صوتيةدورة أصول النّحو العربيّ

كلمة اختتام الدّورة.

-كلمة اختتام الدّورة. -كلمة الشّيخ يحي صاري حفظه الله: -الحثّ على الاجتهاد في طلب العلم. -كلمة الشّيخ يوسف بن عاطي حفظه الل: -الإخلاص سبيل الفلاح. -لا ينال العلم براحة الجسم. -طالب العلم ينبغي أن يعرف بحسن خلقه. -كلمة الشّيخ أبي جابر عبد الحليم توميات حفظه الله. -كيف نطلب العلم؟

الدرس 10صوتيةدورة أصول النّحو العربيّ

أصول النّحو العربيّ (10) الدّليل الخامس: القياس- الدّليل السّادس: الاستصحاب.

أصول النّحو العربيّ (10) الدّليل الخامس: القياس. -المبحث الثّاني: شروط القياس: - الشّرط الأوّل: انعدام النصّ أو الإجماع. - الشّرط الثّاني: ألاّ يكون المقيس عليه شاذّا. ( فصل ) في أقسام المسموع. - الشّرط الثّالث: الاتّحاد في العلّة. الدّليل السّادس: الاستصحاب. -التعريف بالاستصحاب. -الأمـثـلـة: -استصحاب الأصل في الأسماء وهو الإعراب. -استصحاب حال الأفعال وهو: البناء حتّى يكون هناك دليل على الإعراب. -استصحاب حال الكلمات وهو إفرادها لا تركيبها. -استصحاب الحدث في الأفعال. -استصحاب مواطن الإجماع.

الدرس 7صوتيةأصول الإيمان الستّة

أصول الإيمان (7) الأصل السّادس: الإيمان بالقدر:

أصول الإيمان (7) الأصل السّادس: الإيمان بالقدر: -هو الإعتقاد الجازم بأنّ كل خير أو شر هو بقضاء من الله وقدره. -أصل كلمة القدر. -أيهما أسبق القضاء أم القدر؟ -أركان الإيمان بالقضاء والقدر: 1-العلم: علم الله المحيط بكل شيء: بالموجودات والمعدومات: علم الله عزّ وجل ما سيعمله عباده جميعهم إلى يوم القيامة قبل أن يخلقهم. 2-الكتابة: أنه سبحانه كتب ما علمه من عباده في اللوح المحفوظ على النحو الذي سبق في علمه. 3-إرادة الله النافذة: قما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، ولا يكون في ملك الله إلا ما يريد. 4-أن الله خالق كل شيء: الله خالق العباد وأفعالهم. 5-أن للعبد اختيارا وقدرة ومشيئة. 6-مشيئة الله الشرعية.

الدرس 28صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (28) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس-تابع-:

شرح كتاب البيوع (28) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس-تابع-: 07-عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنّا نعدّ من الذنب الذي ليس له كفّارة، اليمين الغموس. قيل وما اليمين الغموس؟ قال: الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل. 08-عن الحارث بن البرصاء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول:" من اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة، فليتبوأ مقعده من النار. ليبلغ شاهدكم غائبكم -مرتين أو ثلاثا-" 09-عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قال:"اليمين الفاجرة تُذهب المال- أو تذهب بالمال-" 10-روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس مما عُصي الله به هو أعجل عقابا من البغي، وما من شيء أُطيع الله فيه أسرع ثوابا من الصلة، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع" 11-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لقي الله لا يشرك به شيئا، وأدّى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا، وسمع وأطاع، فله الجنة -أو دخل الجنة-. وخمس ليس لهن كفّارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حقّ، وبهت مؤمن، والفرار من الزحف، ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حقّ" 12-عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على يمين مصبورة كاذبة، فليتبوأ بوجهه مقعده من النار" 13- عن عبد الله بن ثعلبة رضي الله عنه: أنّه أتى عبد الرحمن بن كعب بن مالك رضي الله عنه وهو في إزار جرد، فطاف خلف البيت، قد التبب به، وهو أعمى يُقاد. قال: فسلمت عليه فقال: هل سمعت أباك يحدّث بحديث؟ قلت: لا أدري. قال: سمعت أباك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة، كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة" 14-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنّ الله جل ذكره أذن لي أن أُحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض، وعنقه مثني تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا. فيرد عليه: ما علم ذلك من حلف بي كاذبا" 15-عن جابر بن عتيك رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" من اقتطع مال امرىء مسلم بيمينه، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار" قيل يا رسول الله، وإن كان شيئا يسيرا، قال: وإن كان سواكا" 16-عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتطع حقّ مال امرىء مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار،وحرم عليه الجنة" قالوا وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ فقال :"وإن كان قضيبا من أراك"وفي رواية "وإن كان قضيبا من أراك -ثلاثا-" 17-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب، إلا وجبت له النار" 18-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا ، فليتبوأ مقعده من النار، ولو على سواك أخضر"

الدرس 9صوتيةدورة أصول النّحو العربيّ

أصول النّحو العربيّ (9) الأدّلة الإجماليّة:الإجماع

أصول النّحو العربيّ (9) الأدّلة الإجماليّة:الإجماع. -الإجماع في أصول النّحو العربيّ هو:" اتّفاق علماء النّحو والصّرف على مسألة أو حكم " -تحديد العُمدة في الإجماع المحتجّ به. -الصّواب أن يقال إنّ الإجماع مراتب: 1- أعلاها: ما لم يختلف فيه العلماء قاطبةً. 2-الإجماع السّكوتيّ. 3-إجماع أئمّة المدارس الثّلاثة. -تنبيهان مهمّان: -شروط حجّية الإجماع. -فائدة الإجماع الأدّلة الإجماليّة: القياس: المبحث الأوّل: التّعريف بالقياس. المبحث الثّاني: شروط القياس.

الدرس 6صوتيةأصول الإيمان الستّة

أصول الإيمان (6) الأصل الخامس: الإيمان باليوم الآخر:

أصول الإيمان (6) الأصل الخامس: الإيمان باليوم الآخر: -من أسماء اليوم الآخر. -الإيمان باليوم الآخر يتضمن: -الإعتقاد الجازم في ثبوت هذا اليوم.-الأدلة على ثبوت اليوم الآخر. -الساعة ثلاثة أنواع. -الإيمان بالموت وأحواله. -لا يعلم أحد ساعة موته. -الإيمان بفتنة القبر وعذابه،ونعيمه. -البعث من القبور عند النفخ في الصور. -يحشر الناس حفاة عراة غرلا بهما. -العرض والحساب. -الميزان. -الصراط. -حوض النبي صلى الله عليه وسلم. -الجنة والنار. -أعظم نعيم في الجنة: رؤية الله عزّ وجلّ. -الشفاعة.

صوتيةخطب متفرّقة

منكرات الأفراح

منكرات الأفراح. 1-بيان أنّ الزواج رسالة في دين الله تعالى. 2-بيان أن العادات من أعظم ما يحارب الديانات. 3-بعض مظاهر منكرات الأفراح.

الدرس 5صوتيةأصول الإيمان الستّة

أصول الإيمان (5) الأصل الثّالث: الإيمان بالكتب-الأصل الرّابع:الإيمان بالرّسل

أصول الإيمان (5) الأصل الثّالث: الإيمان بالكتب: 1-الإيمان بأن نزولها من عند الله حقا. 2-الإيمان بما علمنا اسمه منها باسمه، وأما ما لم نعلمه فإننا نؤمن به على سبيل الإجمال. 3-تصديق ما صحّ من أخبارها. 4-العمل بأحكام ما لم ينسخ منها والرضا والتسليم به. -القرآن الكتاب الوحيد الذي حُفظ من الزيادة والتبديل. -القرآن فيه تبيان كل شيء. -يجب على جميع الخلق اتباع القرآن الكريم. -القرآن كلام الله بحروفه ومعانيه منه بدأ وإليه يعود. -القرآن معجز بأقصر سورة فيه، منقول إلينا بالتواتر. -ثمرات الإيمان بالكتب: -الثمرات العلميّة: -بيان سعة رحمة الله تعالى. -بيان حكمة الله تعالى: إذ لم يترك الخلق هملا. -أنّ دعوة الأنبياء اتفقت على نبذ مظاهر الشّرك والفجور والظلم والآثام. -الكتب الأولى تضمنت البشارة بالرسول عليه الصلاة والسلام. -الثمرات العملية: -الإقبال على تلاوة القرآن وفهمه وتدبره والعمل به والدعوة إليه والتحاكم إليه والاستشفاء به. -أنّ أهل السنّة من أشدّ الناس ذما لأهل التفسير بالرأي المجرد. الأصل الرّابع:الإيمان بالرّسل: -أصل كلمة:" الرسول" وكلمة "النبي". -الفرق بين النبي والرسول. -الإيمان بالرسل يتضمن: -الإيمان بأن رسالتهم حق من عند الله فمن كفر بواحد منهم كفر بجميع المرسلين. -الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه، وأما من لم نعلم اسمه فنؤمن بهم على سبيل الإجمال. -عدد الأنبياء. -تعيظيمهم مع اعتقاد عبوديتهم وبشريتهم. -الرسل والأنبياء أفضل الخلق على الإطلاق. -إثبات الأمانة لهم والصدق والتبليغ والفطانة. -تنزيههم عما رماهم به المارقون. -العمل بشريعة من أرسله الله إلينا، خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم. -نؤمن بانقطاع الوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. -ثمرات الإيمان بالرسل: -بيان رحمة الله وحلمه بعباده. -بيان حكمته تعالى. -شكره تعالى على نعمة إرسال الرسل. -الإقتداء بهم في كمالهم.

الدرس 8صوتيةدورة أصول النّحو العربيّ

أصول النّحو العربيّ (8) الأدّلة الإجماليّة:كلام العرب -تابع-.

القاعدة الثّانية: لا يُحتجّ بكلام العرب المخالطين للعجم ولو كانوا في العصر الجاهليّ. القاعدة الثّالثة: لا يُحتجّ بكلام لا سند له. القاعدة الرّابعة: لا يُحتجّ بكلام مجهول القائل. القاعدة الخامسة: لا يُحتجّ بما له روايتان: إحداهما مؤيّدة لقاعدة، وأخرى مخالفة.

الدرس 4صوتيةأصول الإيمان الستّة

أصول الإيمان (4) الأصل الثّاني: الإيمان بالملائكة -تابع-

أصول الإيمان (4) الأصل الثّاني: الإيمان بالملائكة -تابع-: -الملائكة يتفاوتون في القدر. -الملائكة لا يأكلون ولا يشربون. -الملائكة لا يملون ولا يفترون من ذكر الله وعبادته. -الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون. -الملائكة خلق كثير لا يعلم عددهم إلا الله. -نؤمن بأسمائهم التي جاءت في الكتاب والسنّة. -قدرتهم على التشكل. -نؤمن بوظائفهم التي جاءت في الكتاب والسنة. -ثمرات الإيمان بالملائكة.

الدرس 27صوتيةشرح كتاب البيوع من صحيح التّرغيب والتّرهيب

شرح كتاب البيوع (27) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس

شرح كتاب البيوع (27) التّرهيب من اليمين الكاذبة الغموس: 01-عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على مال امرىء مسلم بغير حقّه، لقي الله وهو عليه غضبان" قال عبد الله: ثمّ قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عزّ وجلّ : (إنّ الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية" وفي رواية " فدخل الأشعث بن قيس الكندي فقال: ما يحدّثكم أبو عبد الرحمن؟ فقلنا: كذا وكذا. قال: صدق أبو عبد الرحمن، كان بيني وبين رجل خصومة في بئر، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" شاهداك أو يمينه" قلت إذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرىء مسلم هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان. ونزلت : (إنّ الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية" 02-عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النّبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرميّ: يا رسول الله : إنّ هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي. فقال الكنديّ: هي أرضي في يدي، أزرعها، ليس له فيها حق. فقال النّبي صلى الله عليه وسلم للحضرميّ: "ألك بيّنة". قال: لا .قال "فلك يمينه" قال: يا رسول الله إنّ الرّجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع عن شيء، فقال: " ليس لك منه إلا يمينه". فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر :"لئن حلف على مال ليأكله ظلما، ليلقينّ الله وهو عنه معرض". 03-عن أبي موسى رضي الله عنه قال: اختصم رجلان إلى النّبي صلى الله عليه وسلم في أرض أحدهما من حضرموت، قال: فجعل يمين أحدهما، فضجّ الآخر وقال: إذا يذهب بأرضي. فقال: "إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم" قال: وورع الآخر فردها.-4-. 05-عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس" وفي رواية أنّ أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: ما الكبائر؟ قال: "الإشراك بالله" قال ثم ماذا؟ قال : "اليمين الغموس". قلت: و ما اليمين الغموس؟ قال :"الذي يقتطع مال امرىء مسلم -يعني- بيمين هو فيها كاذب" 06- عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكبر الكبائر، الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والذي نفسي بيده لا يحلف رجل على مثل جناح بعوضة، إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة" وفي رواية:" وما حلف حالف بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح البعوضة، إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة" وفي رواية :"وما حلف حالف بالله يمين صبر ، فأدخل فيها مثل جناح بعوضة، إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة"

الدرس 7صوتيةدورة أصول النّحو العربيّ

أصول النّحو العربيّ (7) الأدّلة الإجماليّة:كلام العرب.

أصول النّحو العربيّ (7) الأدّلة الإجماليّة:كلام العرب. وستناول في هذا الباب الدّليل الثّالث من أدلّة أصول النّحو، ألا وهو: 3- نثر العرب وشعرها في الجاهليّة. 4- ثمّ كلام الإسلاميّين الّذين لم يُشوِّه لغتَهم الاختلاط. القاعدة الأولى: لا يحتجّ بشعر المولّدين. ( تنبيه مهمّ ): اعلم أنّ أهل البادية استمر العلماء يدوّنون لغاتهم حتّى فسدت سلائقهم في القرن الرّابع الهجريّ

الدرس 3صوتيةأصول الإيمان الستّة

أصول الإيمان (3) الأصل الثّاني: الإيمان بالملائكة

أصول الإيمان (3) الأصل الأوّل: الإيمان بالله عزّ وجلّ تابع: -التّفريق بين الاسم والصفة. الأصل الثّاني: الإيمان بالملائكة: -أصل كلمة "الملائكة". -الملائكة خلق من خلق الله محسوس وليس معنويا. -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خلقت الملائكة من نور" -لا يصحّ وصف الملائكة بذكورة ولا أنوثة. -أنّهم خلقوا قبل الإنس من حيث الزّمان. -أنّهم خلق عظيم. -الملائكة أجمل ما خلق الله.