كل المواد

تفسير سورة الأنعام 02: هل ورد شيء في فضل هذه السّورة؟ - افتتاح السّورة بالحمد.

تفسير سورة الأنعام 02 : المقدّمة-تابع- 5-هل ورد شيء في فضل هذه السّورة؟ الخطوط العريضة التي احتوتها سورة الأنعام في الدّعوة إلى توحيد الله وما يتعلّق به: 1. حمد الله والثّناء عليه. 2. موعظة المعرضين عن آيات القرآن الكريم والمكذّبين بالدّين الحقّ، وتهديدهم بأن يحلّ بهم ما حلّ بمن قبلهم. 3. ذكر الوعيد بما سيلقونه عند نزع أرواحهم، ويوم البعث. 4. تسفيه المشركين. 5. إبطال اعتقاداتهم. 6. إثبات صدق القرآن وبأنّ أهل الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم. 7. تثبيت النبي صلى الله عليه و سلم وأنّه لا يؤاخذ بإعراض قومه، وأنّ ما عليه إلا أن يلزم أصحابه. 8. بيان أن الحكمة من إرسال الرّسل هو الإنذار والتّبشير، وليست وظيفة الرّسل الإخبار بما يتطلبونه من المغيّبات. 9. بيّنت أنّ تفاضل الناس إنّما هو بالتّقوى والانتساب إلى دين الله تعالى. 10. بيان أنّ التّقوى ليس في تحريم الطيّبات. 11. ضرب الله المثل الأعلى للتوحيد، وهو إبراهيم إمام الحنفاء عليه السلام مع قومه، وأمره بأن يأتسي بالأنبياء قبله. 12. امتنّ الله عزّ وجلّ على الأمّة بالقرآن الكريم ولما هدى الله هذه الأمة من الدّين القويم والمنهج المستقيم. 13. تخلل هذه السّورة بيان قوارع للمشركين وتذكيرهم بعذاب الله عزّ وجلّ اللاحق والسّابق. 14. هي أجمع سورة لأحوال العرب في الجاهليّة. فصل: في بيان أنّها لم يصح أنّها نزلت جملة واحدة،ومشيّعة. 1. قال تعالى :{(بسم الله الرحمن الرحيم) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (2) وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ (3)} -أغراض افتتاح هذه السّورة بالحمد: 1. ليحيط الحمد بالخلق كلّه. 2. ليحيط كتابه بالحمد. 3. ليكثر العباد من حمده سبحانه. -معنى الحمد.

الآداب الشّرعيّة (31) الحذر من المفاخرة، ومدح الرّجل نفسَه

فالأصل هو المنعُ من أن يمدح الإنسان نفسَه، أو أولادَه، أو أهلَه؛ لقول الله تعالى:{فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: من الآية32]، وقوله عزّ وجلّ:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ…

تفسير سورة الأنعام 01 : مقدّمة.

تفسير سورة الأنعام 01 : مقدّمة. 1. 1-بيان المناسبة بين هذه السّورة لما.قبلها من السّور. 1. 2-هل السّورة مكيّة أم مدنيّة؟ 1. 3-بيان إثبات اسمها، ومعنى هذا الاسم. 1. 4-سبب تسميتها بهذا الاسم.

شرح كتاب البيوع (38) التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه-تابع-

شرح كتاب البيوع (38) التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه-تابع- 01- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أَيّمَا رجل أعتق امْرأ مُسلما استنقذ الله بِكُل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار" قَالَ سعيد بن مرْجَانَة فَانْطَلَقت بِهِ إِلَى عَليّ بن الْحُسَيْن فَعمد عَليّ بن الْحُسَيْن إِلَى عبد لَهُ قد أعطَاهُ عبد الله بن جَعْفَر فِيهِ عشرَة آلَاف دِرْهَم أَو ألف دِينَار فَأعْتقهُ. وفي رواية:" من أعتق رَقَبَة مسلمة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار حَتَّى فرجه بفرجه" 02- عَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه وَغَيره من أَصْحَاب النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"أَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرأ مُسلما كَانَ فكاكه من النَّار يَجْزِي كل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ وَأَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرَأتَيْنِ مسلمتين كَانَتَا فكاكه من النَّار يَجْزِي كل عُضْو مِنْهُمَا عضوا مِنْهُ" 03- وفي رواية:" وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة كَانَت فكاكها من النَّار يَجْزِي كل عُضْو من أعضائها عضوا من أعضائها" 04- وَعَن عقبَة بن عَامر رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"من أعتق رَقَبَة مُؤمنَة فَهِيَ فكاكه من النَّار" 05- عَن شُعْبَة الْكُوفِي قَالَ كُنَّا عِنْد أبي بردة بن أبي مُوسَى فَقَالَ أَي بني أَلا أحدثكُم حَدِيثا حَدثنِي أبي عَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"من أعتق رَقَبَة أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار" 06- عَن مَالك بن الْحَارِث رضي الله عنه أَنه سمع النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم يَقُول :"من ضم يَتِيما من أبوين مُسلمين إِلَى طَعَامه وَشَرَابه حَتَّى يَسْتَغْنِي عَنهُ وَجَبت لَهُ الْجنَّة أَلْبَتَّة، وَمن أعتق امْرأ مُسلما كَانَ فكاكه من النَّار يَجْزِي بِكُل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار". 07- عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف رضي الله عنه قَالَ سُئِلَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم أَي اللَّيْل أسمع قَالَ :"جَوف اللَّيْل الآخر ثمَّ الصَّلَاة مَقْبُولَة حَتَّى تطلع الشَّمْس ثمَّ لَا صَلَاة حَتَّى تكون الشَّمْس قيد رمح أَو رُمْحَيْنِ ثمَّ الصَّلَاة مَقْبُولَة حَتَّى يقوم الظل قيام الرمْح ثمَّ لَا صَلَاة حَتَّى تَزُول الشَّمْس قيد رمح أَو رُمْحَيْنِ ثمَّ الصَّلَاة مَقْبُولَة ثمَّ لَا صَلَاة حَتَّى تغيب الشَّمْس" قَالَ:" ثمَّ أَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرأ مُسلما فَهُوَ فكاكه من النَّار يَجْزِي بِكُل عظم مِنْهُ عظما مِنْهُ وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة فَهِيَ فكاكها من النَّار يَجْزِي بِكُل عظم مِنْهَا عظما مِنْهَا وَأَيّمَا امرىء مُسلم أعتق امْرَأتَيْنِ مسلمتين فهما فكاكه من النَّار يَجْزِي بِكُل عظمين من عظامهما عظما مِنْهُ" 08- عَن أبي نجيح السّلمِيّ رضي الله عنه قَالَ حاصرنا مَعَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم الطَّائِف وَسمعت رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"يَقُول أَيّمَا رجل مُسلم أعتق رجلا مُسلما فَإِن الله عز وَجل جَاعل وقاء كل عظم من عِظَامه عظما من عِظَام محرره وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة فَإِن الله عز وَجل جَاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عِظَام محررتها من النَّار" وفي رواية:" من أعتق رَقَبَة مُؤمنَة كَانَت فداءه من النَّار" 09- عَن الْبَراء بن عَازِب رضي الله عنه قَالَ جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم فَقَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي عملا يدخلني الْجنَّة قَالَ:" إِن كنت أقصرت الْخطْبَة لقد أَعرَضت الْمَسْأَلَة :أعتق النَّسمَة وَفك الرَّقَبَة " قَالَ أليستا وَاحِدَة قَالَ :"لَا، عتق النَّسمَة أَن تنفرد بِعتْقِهَا وَفك الرَّقَبَة أَن تُعْطِي فِي ثمنهَا، والمنحة الوكوف والفيء على ذِي الرَّحِم الْقَاطِع، فَإِن لم تطق ذَلِك فأطعم الجائع واسق الظمآن وَأمر بِالْمَعْرُوفِ وانه عَن الْمُنكر ،فَإِن لم تطق ذَلِك فَكف لسَانك إِلَّا عَن خير" 10- عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه أَنه سمع رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم يَقُول :"خمس من عملهن فِي يَوْم كتبه الله من أهل الْجنَّة من عَاد مَرِيضا وَشهد جَنَازَة وَصَامَ يَوْمًا وَرَاح إِلَى الْجُمُعَة وَأعْتق رَقَبَة"

الرحلة إلى الدار الآخرة 01 : أهميّة الإيمان باليوم الآخر.

من أخطاء الصّائمين في رمضان

فإنّ شهر رمضان شهرُ الصّيام والقيام، وشهرُ مغفرةِ الذّنوب وتطهيرِ القلوب، تجتمع فيه فضائلُ من واجبِ كلّ مؤمنٍ أن يحرِص عليها. وممّا هو معلوم أنّه ليس كلّ النّاس يخرج من هذا الشّهر مغفورا له ومن العتقاء من النّار، وليس…

صلاةُ التّراويحِ: فضائلها وآدابها

فيقول الله تعالى:{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو…

شرح كتاب البيوع (37) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده-تابع-التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه

شرح كتاب البيوع (37) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده-تابع- 02- عَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"ثَلَاثَة لَا تجَاوز صلَاتهم آذانهم العَبْد الْآبِق حَتَّى يرجع وَامْرَأَة باتت وَزوجهَا عَلَيْهَا ساخط وَإِمَام قوم وهم لَهُ كَارِهُون" التَّرْغِيب فِي الْعتْق والترهيب من اعتباد الْحر أَو بَيْعه -أنواع الرق. -كيف فتح الله أبواب العتق؟

تذكير أهل الإيمان بعمل المسلم في رمضان (خطبة صوتية بين يدي رمضان 1429 هـ/ 2008 م)

تذكير أهل الإيمان بعمل المسلم في رمضان. كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إذا أقبل شهر رمضان بشّر به أصحابه، فقد روى الإمام النّسائيّ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللهُ عزّ وجلّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغَلَّقُ فِيهِ أَبْوَابُ الجَحِيمِ،وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، للهِ فِيهِ لَيْلَةٌُ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ )). قال ابن رجب رحمه الله في " لطائف المعارف ":" كيف لا يبشّر المؤمن بفتح أبواب الجنان ؟ كيف لا يبشّر المذنب بغلق أبواب النّيران ؟ كيف لا يبشّر العاقل بوقت يغل فيه الشّيطان ؟ من أين يشبه هذا الزّمانَ زمان ؟". فها هي إذن أبواب الجنّة ستفتّح بإذن الله بعد ساعات قليلة، فيقام سوقُها، وتتزبّن حورُها، فما على الخُطّاب إلاّ أن يعدّوا المهور، وما على التجّار إلاّ يعملوا لتجارة لن تبور .. من يُـرِدْ مُلك الجنـان *** فلْيدَعْ عنـه التَّوَانِـي ولْيَقُم فـي ظلمة اللّيـ *** ـلِ إلـى نور القـرآن وليَصِلْ صومـاً بصومٍ *** إنّ هـذا العيش فانـي إنّما العيش جوارُ اللـ *** ـه فـي دار الأمـان وكلمتنا إليكم معاشر المؤمنين إنّما هي وصايا نزفّها إليكم، لعلّها تشحذ هممنا إلى فعل الصّالحات واغتنام مواسم الطّاعات.

أحكام الصيام 11:آداب الصوم وسننه.

أحكام الصيام 11: 26-آداب الصوم وسننه: 1-النيّة والاحتساب: بأن يستشعر المرء أنه في عبادة وليست عادة، والاحتساب أن لا يسثقل ولا يستطيل أيّامه. 2-اجتناب المحرمات. 3-إطعام الصائم. -إطعام الأهل أعظم أجرا لأنه فرض، فيحتسب المسلم الأجر. -من خدم الصائم له أجر الصائم. -الدعاء لمن أعد الطعام. -أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة - اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني - اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم 4-تعجيل الإفطار. 5-الفطر على التمر فإن لم يجد فعلى الماء. 6-الدعاء والذكر عند الإفطار: عنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ الله» 7-السّحور. عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بركَة» عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"البركة في ثلاثة في الجماعة والثريد والسحور" عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى السحور في رمضان فقال :"هلم إلى الغذاء المبارك" عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" عن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" إن فَصْلَ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب: أكْلَةُ السحَرِ " وجوه بركة السحور: 1-مخالفة اليهود والنصارى. 2-السحور سبب للاستيقاظ لصلاة الفجر. 3-وقت السحر مظنة إجابة. 4-التقوي على الطاعة. 5-السحور يبعد الجوع الذي يجلب سوء الخلق. 8-السحور على التمر أو الماء. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:" نعم سحور المؤمن التمر" عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :"السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين" 9-تأخير السحور.

شرح كتاب البيوع (36) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده

شرح كتاب البيوع (36) ترهيب العَبْد من الْإِبَاق من سَيّده 01- عَن جرير رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أَيّمَا عبد أبق فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة". 02- وَعنهُ رضي الله عنه عَن النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" إِذا أبق العَبْد لم تقبل لَهُ صَلَاة" وَفِي رِوَايَة :"فقد كفر حَتَّى يرجع إِلَيْهِم" 03- عَن فضَالة بن عبيد رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" ثَلَاثَة لَا تسْأَل عَنْهُم :رجل فَارق الْجَمَاعَة وَعصى إِمَامه ،وَعبد أبق من سَيّده فَمَاتَ مَاتَ عَاصِيا ،وَامْرَأَة غَابَ عَنْهَا زَوجهَا وَقد كفاها مؤونة الدُّنْيَا فخانته بعده ،وَثَلَاثَة لَا تسْأَل عَنْهُم: رجل نَازع الله عز وَجل رِدَاءَهُ فَإِن رِدَاءَهُ الْكبر ،وَإِزَاره الْعِزّ ،وَرجل فِي شكّ من أَمر الله ،والقانط من رَحْمَة الله" وفي رواية:" فتبرجت بعده" بدل :"فخانته" وَقَالَ فِي حَدِيثه :"وَأمة أَو عبد أبق من سَيّده"

السّيرة النّبويّة (52) عناية العزيز الوهّاب، واتّخاذُ الأسباب

فقد رأينا في الحلقة السّابقة خروج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وصاحبه الصدّيق رضي الله عنه من مكّة متوجّهين إلى غار ثور .. ذلكم الغارُ الّذي وقف عليه المشركون وقد طاشت عقولهم، وتحشرجت بالغيظ صدورهم، يبحثون عن النبيّ…

حكم عقد التّسبيح بالسّبحة

فإنّ كثيرا من المسلمين - بل أكثرهم - جروا على استعمال السُّبحة، وهي خرزات يوصَل بعضُها ببعض، يعقدون بها التّسبيح، وهم معذورون في ذلك إن شاء الله؛ لأنّ من العلماء من قال بمشروعيّتها، وأنّها من الأمور المستحبّة. وقد ندبني…

أحكام الصيام 10:من يجب عليه الكفّارة مع القضاء؟-حكم من توفي وعليه القضاء؟

أحكام الصيام 10: 24-من يجب عليه الكفّارة مع القضاء؟ من واقع أهله في نهار رمضان متعمدا. -هل تسقط الكفارة بالعجز؟ -هل تجب الكفارة على الزوجة؟ -هل الكفارة على الترتيب أو لا؟ 25-حكم من توفي وعليه القضاء؟ -الصواب أنّه يجوز القضاء عنه أو أن الفدية عنه

شرح كتاب البيوع (35) التَّرْهِيب من منع الْأَجِير أجره وَالْأَمر بتعجيل إِعْطَائِهِ-ترغيب الْمَمْلُوك فِي أَدَاء حق الله تَعَالَى وَحقّ موَالِيه

شرح كتاب البيوع (35) التَّرْهِيب من منع الْأَجِير أجره وَالْأَمر بتعجيل إِعْطَائِهِ 01- عَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أعْطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه" 02- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"أعْطوا الْأَجِير أجره قبل أَن يجِف عرقه" ترغيب الْمَمْلُوك فِي أَدَاء حق الله تَعَالَى وَحقّ موَالِيه -من أحكام الرقيق. 1- عَن ابْن عمر رضي الله عنهما أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ:" إِنّ العَبْد إِذا نصح لسَيِّده وَأحسن عبَادَة الله فَلهُ أجره مرَّتَيْنِ" 2-عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"الْمَمْلُوك الَّذِي يحسن عبَادَة ربه وَيُؤَدِّي إِلَى سَيّده الَّذِي عَلَيْهِ من الْحق والنصيحة وَالطَّاعَة لَهُ أَجْرَانِ" 3- وَعنهُ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ثَلَاثَة لَهُم أَجْرَانِ رجل من أهل الْكتاب آمن بِنَبِيِّهِ وآمن بِمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْعَبْد الْمَمْلُوك إِذا أدّى حق الله وَحقّ موَالِيه وَرجل كَانَت لَهُ أمة فأدبها فَأحْسن تأديبها وَعلمهَا فَأحْسن تعليمها ثمَّ أعْتقهَا فَتَزَوجهَا فَلهُ أَجْرَانِ." وفي رواية:" ثَلَاثَة يُؤْتونَ أجرهم مرَّتَيْنِ عبد أدّى حق الله وَحقّ موَالِيه فَذَاك يُؤْتى أجره مرَّتَيْنِ وَرجل كَانَت عِنْده جَارِيَة وضيئة فأدبها فَأحْسن تأديبها ثمَّ أعْتقهَا ثمَّ تزَوجهَا يَبْتَغِي بذلك وَجه الله فَذَلِك يُؤْتى أجره مرَّتَيْنِ وَرجل آمن بِالْكتاب الأول ثمَّ جَاءَ الْكتاب الآخر فَآمن بِهِ فَذَلِك يُؤْتى أجره مرَّتَيْنِ" 4- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم:" للْعَبد الْمَمْلُوك المصلح أَجْرَانِ" وَالَّذِي نفس أبي هُرَيْرَة بِيَدِهِ لَوْلَا الْجِهَاد فِي سَبِيل الله وَالْحج وبر أُمِّي لأحببت أَن أَمُوت وَأَنا مَمْلُوك 5- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَيْضا أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالَ :"نِعِمَّا لأحدكم أَن يُطِيع الله عز وَجل وَيُؤَدِّي حق سَيّده" يَعْنِي الْمَمْلُوك

139‏- حكم تداوي المرأة بالمراكز العلاجيّة

فهناك سائلة تسأل عن حكم العلاج بالمراكز الصحّية من ألم الظّهر - وهو خطير -، ويتمّ العلاج عن طريق السّباحة العلاجيّة، وتُضطرّ في تلك المراكز إلى إبداء شيء من عورتها أمام النّساء ؟ بارك الله فيكم. نصّ الجواب: فإنّ هذا…

أحكام وآداب الصّيام (11) هل فُرِض على الأمّة صومٌ قبل صوم رمضان ؟

فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة على مذهبين اثنين: المذهب الأوّل: أنّه لم يجب صوم شيء قبل فرض صيام رمضان. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:" فالجمهور - وهو المشهور عند الشّافعية - أنّه لم يجب قط صوم قبل صوم رمضان ". ["فتح…

أحكام الصيام 09: أحكام الفدية والقضاء

أحكام الصيام 09: 19- من لا يجب عليه شيء؟ -الخرف لا يجب عليه شيء. -المغمى عليه لا يجب عليه شيء. -من ذرعه القيء. -الناسي، والمخطيء. 20-من يجب عليه القضاء؟ -المريض إذا أفطر.وما المقصود بالمرض. -المسافر إذا أفطر. -الحائض والنفساء. -من تعمّد القيء. -تنبيه: يجوز القضاء متتابعا، كما يجوز القضاء متفرقا، والأفضل المسارعة إلى القضاء. 21-من يجب عليه الفدية والقضاء؟ -من عليه قضاء وتهاون فيه حتى دخل عليه رمضان. 22-ما مقدار هذه الفدية؟ أنها بحسب التيسير . 23-من يجب عليه الفدية فقط؟ الحامل والمرضع إذا خافت على ولدها. الشّيخ الفاني. المريض مرضا مزمنا.

شرح كتاب الذّكر (13) مجالس الذّكر: رياض الجنّة

تابع: الباب الثّاني: ( التّرغيب في حضور مجالس الذّكر، والاجتماع على ذكر الله تعالى ). وعن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنهما أنّهما شهِدَا على النّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: (( لَا يَقْعُدُ…

شرح كتاب البيوع (34) التَّرْهِيب من الْبناء فَوق الْحَاجة تفاخرا وتكاثرا.تابع-

شرح كتاب البيوع (34) التَّرْهِيب من الْبناء فَوق الْحَاجة تفاخرا وتكاثرا.تابع-: 02- عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم :"سلوني" فهابوه أَن يسألوه فجَاء رجل فَجَلَسَ عِنْد رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا الْإِسْلَام قَالَ:" لَا تشرك بِاللَّه شَيْئا وتقيم الصَّلَاة وتؤتي الزَّكَاة وتصوم رَمَضَان" قَالَ صدقت قَالَ يَا رَسُول الله مَا الايمان قَالَ:" أَن تؤمن بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتابه وَرُسُله وتؤمن بِالْبَعْثِ الآخر وتؤمن بِالْقدرِ كُله" قَالَ صدقت قَالَ يَا رَسُول الله مَا الْإِحْسَان قَالَ :"أَن تخشى الله كَأَنَّك ترَاهُ فَإنَّك إِن لَا تكن ترَاهُ فَإِنَّهُ يراك" قَالَ صدقت قَالَ يَا رَسُول الله مَتى تقوم السَّاعَة قَالَ:" مَا المسؤول عَنْهَا بِأَعْلَم من السَّائِل وسأحدثك عَن أشراطها إِذا رَأَيْت الْمَرْأَة تَلد رَبهَا فَذَاك من أشراطها وَإِذا رَأَيْت الحفاة العراة الصم الْبكم مُلُوك الأَرْض فَذَاك من أشراطها وَإِذا رَأَيْت رعاء البهم يتطاولون فِي الْبُنيان فَذَاك من أشراطها " 03- عَن أنس رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج يَوْمًا وَنحن مَعَه فَرَأى قبَّة مشرفة فَقَالَ :"مَا هَذِه" قَالَ أَصْحَابه هَذِه لفُلَان رجل من الْأَنْصَار فَسكت وَحملهَا فِي نَفسه حَتَّى إِذا جَاءَ صَاحبهَا رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم عَلَيْهِ فِي النَّاس فَأَعْرض عَنهُ صنع ذَلِك مرَارًا حَتَّى عرف الرجل الْغَضَب فِيهِ والإعراض عَنهُ فَشَكا ذَلِك إِلَى أَصْحَابه فَقَالَ وَالله إِنِّي لأنكر رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم قَالُوا خرج فَرَأى قبتك فَرجع إِلَى قُبَّته فَهَدمهَا حَتَّى سواهَا بِالْأَرْضِ فَخرج رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم ذَات يَوْم فَلم يرهَا قَالَ مَا فعلت الْقبَّة قَالُوا شكا إِلَيْنَا صَاحبهَا إعراضك عَنهُ فَأَخْبَرنَاهُ فَهَدمهَا فَقَالَ :"أما إِن كل بِنَاء وبال على صَاحبه إِلَّا مَا لَا إِلَّا مَا لَا" رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَاللَّفْظ لَهُ وَابْن مَاجَه أخصر مِنْهُ وَلَفظه قَالَ مر رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم بقبة على بَاب رجل من الْأَنْصَار فَقَالَ مَا هَذِه قَالُوا قبَّة بناها فلَان فَقَالَ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم كل مَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ وبال على صَاحبه يَوْم الْقِيَامَة فَبلغ الْأنْصَارِيّ ذَلِك فوضعها فَمر النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم بعد فَلم يرهَا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأخْبر أَنه وَضعهَا لما بلغه فَقَالَ :"يرحمه الله يرحمه الله" وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد جيد مُخْتَصرا أَيْضا أَن رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم مر ببنية قبَّة لرجل من الْأَنْصَار فَقَالَ مَا هَذِه قَالُوا قبَّة فَقَالَ النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم :"كل بِنَاء وَأَشَارَ بِيَدِهِ على رَأسه أَكثر من هَذَا فَهُوَ وبال على صَاحبه يَوْم الْقِيَامَة" 04- عَن حَارِثَة بن مضرب قَالَ أَتَيْنَا خبابا نعوده وَقد اكتوى سبع كيات فَقَالَ لقد تطاول مرضِي وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعت رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم يَقُول :"لَا تَتَمَنَّوْا الْمَوْت لتمنيت، وَقَالَ يُؤجر الرجل فِي نَفَقَته كلهَا إِلَّا فِي التُّرَاب أَو قَالَ فِي الْبناء" 05-عَن الْحسن قَالَ لما بنى رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم الْمَسْجِد قَالَ :"ابنوه عَرِيشًا كعريش مُوسَى" قيل لِلْحسنِ وَمَا عَرِيش مُوسَى قَالَ إِذا رفع يَده بلغ الْعَريش يَعْنِي السّقف.