هل أتاك نبأ الصائفة ؟
الصّـائـفـة .. مصطلح كان ينتشر قديما في مثل هذه الأيّام، بين خير البشر والأنام. كان السّلف الصّالح لا يكاد الصّيف يأتي عليهم من كلّ عام إلاّ رأيتهم يستعدّون للعمل الجادّ، والبذل والجهاد .. ( الصّـائـفـة ) هي: الغزوة…
كل المواد
2.851 مادة
118- هل يجوز التّأخّر في تقسيم التّركة ؟
فإنّ الأمور الّتي تجب عند وفاة الميّت ممّا يتعلّق بالتّركة قبل الشّروع في قسمتها: 1) دفع تكالف تجهيزه من ماله: كأجرة الدّفن والكفن. ومن كان دفعها من ماله فإنّه يُردّ إليه مالُه من التّركة. 2) قضاء الدّيون الّتي عليه من…
شرح حديث الصّورة
فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ: طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ…
شرح كتاب البيوع (12) التّرغيب في الورع وترك الشّبهات وما يحوك في الصّدور 02.
عن النّواس بن سمعان رضي الله عنه عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: "البرّ حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطّلع عليه النّاس".
البيان والتّوضيح لما في العامّية من الفصيح (6)
فممّا درج عليه النّاس في كثير من مناطق الجزائر- حرسها الله -، قولهم عند الفزع أو الهلع، واستعاروها للاستغراب والتعجّب:"حَوْجِي !" و" واحَوْجِي " و" يا حوجي ". واللّفظ - بحمد الله تعالى - فصيح، والاستعمال صحيح. أمّا…
الآداب الشّرعيّة (27) حكم القيام للشّخص.
فمن أخطاء المجالس الشّائعة، والأغلاط الذّائعة: 9- القـيـام للشّخص: وذلك بأن يقوم له النّاس إجلالا وتعظيما، وتبجيلا وتفخيما، أمّا قيام الرّجل إلى الرّجل لسبب غير التّعظيم فهو جائز لا إشكال فيه، وسيأتي بيان الفرق بين…
شرح كتاب البيوع (11) التّرغيب في الورع وترك الشّبهات وما يحوك في الصّدور 01.
شرح كتاب البيوع (11) التّرغيب في الورع وترك الشّبهات وما يحوك في الصّدور 01: -معنى الورع. -الفرق بين الورع المطلوب والورع الشّيطاني. 1-عن النّعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:" الحلال بيّن، والحرام بيّن، وبينهما مشتبهات، لا يعلمهنّ كثير من النّاس، فمن اتّقى الشّبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشّبهات وقع في الحرام، كالرّاعي يرعى حول الحمى، يوشك أن يرتع فيه، ألا وإنّ لكلّ ملك حمى، ألا وإنّ حمى الله محارمه، ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب".
شرح كتاب البيوع (10) التّرغيب في طلب الحلال والأكل منه، والتّرهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك 3
التّرغيب في طلب الحلال والأكل منه، والتّرهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك 3: 6- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال :" يأتي على النّاس زمان لا يبالي المرء ما أخذ أمن الحلال أم من…
حكم الغنـاءِ في الشّريـعـةِ الغـرّاءِ
حكم الغناء في الشّريعة الغرّاء: فإنّ حديثنا اليوم – معاشر المؤمنين والمؤمنات – في بيان حكم الغناء في الشّريعة الغرّاء .. وينحصر حديثنا في ثلاث نقاط: أوّلا: لماذا الحديث عن الغناء ؟ ثانيا: ذكر النّصوص المبيّنة لحكم الغناء. ثالثا: دعوة مفتوحة
حكم الغنـاءِ في الشّريـعـةِ الغـرّاءِ
فإنّ حديثنا اليوم – معاشر المؤمنين والمؤمنات – في بيان حكم الغناء في الشّريعة الغرّاء .. وينحصر حديثنا في ثلاث نقاط: أوّلا: لماذا الحديث عن الغناء ؟ ثانيا: ذكر النّصوص المبيّنة لحكم الغناء. ثالثا: دعوة مفتوحة .. أوّلا:…
تفسير سورة الفاتحة (10):{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ }
تفسير سورة الفاتحة (10):{ هْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ }. وفي هذه الآية عدّة فوائد أيضا: -الفائدة الأولى: الهداية نوعان: هداية إرشاد وهداية توفيق. -الفائدة الثّانية: ثمرة سؤال الله الهداية. -الفائدة الثّالثة: بيان معنى الصّراط. -الفائدة الرّابعة: صراط الله واحد. -الفائدة الخامسة: سؤال الله الاستقامة. -الفائدة السّادسة: هل يطلق لفظ (الصّراط) على الذّوات.
117- التّسليم من الجنازة.
أحسن الله إليكم، هل من السنّة الاقتصار على تسليمة واحدة في صلاة الجنازة ؟ وما الدّليل على ذلك بارك الله فيكم ؟ نصّ الجواب: فيجوز التّسليم من الجنازة بتسليمتين كما يُسلَّم من سائر الصّلوات، وهو مذهب الشّافعيّ وأبي حنيفة،…
شرح كتاب الذّكر (7) أعظم زاد للقاء ربّ العباد
فكان آخر ما رأيناه من فضائل ذكر الله عزّ وجلّ أنّه سدّ متين، وحصن حصين من الشّيطان الرّجيم، والحديث التّالي يتضمّن الفضل السّابع من فضائل الذّكر؛ فيُرشِد العباد إلى أنّ ذكر الله تبارك وتعالى أعظم زاد، وأفضل عتاد، في…
شرح كتاب البيوع (9) التّرغيب في طلب الحلال والأكل منه، والتّرهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك 2
التّرغيب في طلب الحلال والأكل منه، والتّرهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك 2: 2- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: " أربع إذا كنّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدّنيا، حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفّة في طعمة". 3- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: " إذا أديت زكاة مالك، فقد قضيت ما عليك، ومن جمع مالا حراما ثمّ تصدّق به لم يكن له فيه أجر، وكان إصره عليه." 4-ورواه الطّبراني من حديث أبي الطّفيل ولفظه: قال: " من كسب مالا من حرام فأعتق منه، ووصل رحمه، كان ذلك إصرا عليه". 5- وروى أبو داود في المراسيل عن القاسم بن مخيمرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " من اكتسب مالا من مأثم فوصل به رحمه، أو تصدّق به، أو أنفقه في سبيل الله، جمع ذلك كلّه جميعا، فقذف به في جهنّم"
الدكتور أمين الزاوي وجناية التساؤل
قرأت مقالا في "جريدة الشّروق" بتاريخ 2011/03/09 تحت عنوان ( هل كان طارق بن زياد ابنا لوادي سوف ؟) للدّكتور أمين الزّاوي ! ومع علمي أنّ الكاتب ليس مؤرّخا، ولا من أصحاب الدّراسات التّاريخيّة، إلاّ أنّ العنوان أغراني بأنّي…
تفسير سورة البقرة (25) تقرير الإيمان باليوم الآخر
فقال الله تبارك وتعالى:{كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ…
شرح كتاب البيوع (8) التّرغيب في طلب الحلال والأكل منه، والتّرهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك 1
التّرغيب في الاقتصاد في طلب الرّزق والإجمال فيه، وما جاء في ذمّ الحرص وحبّ المال 5: - شرح حديث: 18-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى إليهما ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التّراب، ويتوب الله على من تاب." التّرغيب في طلب الحلال والأكل منه، والتّرهيب من اكتساب الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك 1: 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " إنّ الله طيّب لا يقبل إلا طيّبا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: " يا أيّها الرّسل كلوا من الطّيّبات واعملوا صالحا إنّي بما تعملون عليم" وقال :" يا أيّها الذين آمنوا كلوا من طيّبات ما رزقناكم". ثمّ ذكر الرّجل يطيل السّفر أشعث أغبر يمدّ يديه إلى السّماء: يا ربّ يا ربّ، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذيّ بالحرام، فأنّى يتسجاب لذلك".
البيان والتّوضيح لما في العامّية من الفصيح (5)
إنّها كلمة كثيرا ما نسمعها حال المنافسة والمسابقة، وتعني الخروج عن الحقّ لعدم الرّضا بالنّتيجة، فيقولون ( جاح )، و( يجوح )، وهو: (جوّاح )، وهي كلمة فصيحة، سالمة صحيحة؛ فقد قال ابن منظور رحمه الله في " اللّسان ": " وجاحَ…
شرح كتاب البيوع (7) التّرغيب في الاقتصاد في طلب الرّزق والإجمال فيه، وما جاء في ذمّ الحرص وحبّ المال 4
شرح كتاب البيوع (7) التّرغيب في الاقتصاد في طلب الرّزق والإجمال فيه، وما جاء في ذمّ الحرص وحبّ المال 4: - شرح حديث: 15- عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشّرف لدينه". 16-عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال :" قلب الشّيخ شابّ على حبّ اثنتين، حبّ العيش أو قال حبّ الحياة، وحبّ المال". 17- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يقول: "اللهم إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع"')
السّيرة النّبويّة (46) الهجرة في سبيل الله: فضلها ومقاصدها
فقد تركنا في الحلقة السّابقة قريشا وقد ازداد جنونها، وتعاظمَ غيظها؛ فإنّهم ما أسرعوا لأن يُغيروا بمسلم إلاّ ولم يجدوه ! وما طلبوا فتكاً بمؤمن إلاّ وافتقدوه ! ذلك لأنّها كانت: بداية الهجرة إلى المدينة النّبويّة .. لقد…