كل المواد

2.851 مادة

112‏- الفرق بين المحرم لذاته والمحرّم لغيره

فالفرق بين المحرّم لذاته والمحرّم لغيره من وجهين: الوجه الأوّل: أنّ المحرّم لذاته محرّم تحريم المقاصد، والمحرّم لغيره محرّم تحريم الوسائل. فالزّنا محرّم تحريم المقاصد، والنّظر إلى المرأة ولمسها محرّم تحريم الوسائل لأنّه…

ضوابط لباس الشُّهرة

فإنّ من شروط اللّباس الّتي شاع الذّهول عنها، والّتي يجهل الكثيرون ضوابطها، ما يذكره أهل العلم في شروط اللّباس: ألاّ يكون لباس شهرة. ولباس الشّهرة هو: كلّ لباس يتميّز به لابسه عن عامّة النّاس في مجتمعه سواء في لونه، أو…

البيان والتّوضيح لما في العامّية من الفصيح (3)

من الواضح أنّ المتكلّم بهذه الكلمة يعلم أنّها كلمة عربيّة بمعنى ( هناك )، وهي للإشارة إلى المكان البعيد، قال ابن منظور رحمه الله في "لسان العرب": " و( ثَمَّ ) بمعنى هناك وهو للتبعيد، بمنزلة هنا للتقريب، قال أَبو إِسحق:…

111‏- هل يتصدّق من عليه دين ؟

أ) دَينٌ حالّ، أي: حلّ أجله، وصاحبه ينتظر تسديده، ففي هذه الحالة لا يحلّ التصدّق، ويكون صاحب الدَّين أولى بماله، وإنّ الصّدقة تبرّع ومستحبّة، وتسديد الدّين واجب وفرض، والفرض مقدّم على التطوّع. بل إنّ ما فرضه الله عزّ…

الدرس 25مقالالآداب الشّرعية

الآداب الشّرعيّة (25) من آداب الجلوس

فكان من جملة ما رأيناه من أخطاء المجالس: شيوع حصائد الألسن، وسوء انتقاء الجليس، وفي هذه الحلقة نتطرّق إن شاء الله تعالى إلى جملة من الأخطاء الشّائعة، والأغلاط الذّائعة في المجالس، من ذلك: 3-التفرّق في المجالس: وهذا خطأ…

سرّ جمع (المرفق) وتثُنية (الكعب) في آية الوضوء

فيقول الله تبارك وتعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}. وقد…

110‏- تذكير المؤمنين بفضل تسوية الصّفوف في الصّلاة

فإنّ المخالفات الّتي يقع فيها المصلّون كثيرة، وينبغي لإمام المسجد أن يستغلّ الأوقات بين الأذان والإقامة فينبّه عليها شيئا فشيئا، فإنّ العلم والبيان بالّتي أحسن هو الدّواء الوحيد لهذه الأخطاء. كما أنّ الإمام ينبغي له أن…

الدرس 44مقالالسّيرة النبوية

السّيرة النّبويّة (44) مصعب بن عمير رضي الله عنه

فقد توقّف بنا الحديث عن سيرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عندما بعث إليه الأنصار رضي الله عنهم: أَنْ ابْعَثْ إِلَيْنَا رَجُلاً مِنْ قِبَلِكَ، فَيَدْعُو النَّاسَ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّهُ أَدْنَى أَنْ يُتَّبَعَ. قال…

الدرس 4مقالمداخل الشّيطان

مداخل الشّيطان (4) الفُرقة والاختلاف

10 جمادى الآخرة 1424هـ/ 8 أوت 2003 م الخطبة الأولى: [بعد الحمد والثّناء] فيتجدّد لقاؤنا معكم معاشر المؤمنين، لنواصل الحديث عن عدوّ الله المبين، نضع أيدينا على أهمّ مصايده وحبائله، ونذكّر أنفسنا بأعظم مزالقه ومداخله،…

تفسير سورة الفاتحة 07 - {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

تفسير سورة الفاتحة 07 - {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}: - أوّلا: بيان معنى الحمد. -ثانيا: بيان معنى (ال) في الحمد لله. -ثالثا: شرح اسم الله (الحميد). -رابعا: لماذا حمد الله نفسه ؟ -خامسا: اشتقاق اسمين كريمين من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم من الحمد. -معنى (رب العالمين).

البيان والتّوضيح لما في العامّية من الفصيح (2)

بَهْ بَهْ: لطالما سمعنا هاتين اللّفظتين من أفواه الشّيوخ والأولاد، وخاصّة على ألسنة من يتسمّون بـ( اوْلاَدْ البْلاَدْ ) .. فما شأن هذا الاستعمال ؟ أهو فصيح يستحقّ الإجلال، أم أنّه دخيل يحكم عليه بالإهمال ؟ فاعلم- وفّقني…

شرح كتاب الذّكر (5) ذكر الله بديل عن سائر العبادات

وعن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ عَجَزَ مِنْكُمْ عَنِ اللَّيْلِ أَنْ يُكَابِدَهُ، وَبَخِلَ بِالمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَجَبُنَ عَنِ العَدُوِّ أَنْ يُجَاهِدَهُ فَلْيُكْثِرْ…

109‏- حكم لبس الحرير الاصطناعي

فالحرير الاصطناعيّ ليس هو الحرير الّذي جاءت النّصوص في تحريمه على الرّجال دون النّساء، فالمحرّم هو: قماش معروف مأخوذ من دودة تسمّى دودة القزّ. ومن أسمائه بحسب أنواعه: الإبريسَم - بفتح السّين وضمّها -، والإستبرق،…

حلقة مفرغة لنصرانية فارغة

كان القُسُّ المنصِّر " يعقوب عماري " نَشِطًا جدًّا في الخداع التنصيريِّ، وأتذكَّر أنَّه منذ سنوات عدَّة كان يُشْرِف على برنامج إذاعيٍّ تضليلي، أظنُّ أنَّه كان يُذِيعه من " عمَّان " الأردنية، ولم يكن مضمون برنامجه يشذُّ…

تفسير سورة الفاتحة 06 - الكلام عن البسملة

تفسير سورة الفاتحة 06 الكلام عن البسملة: - أوّلا: بيان معناها. -ثانيا: هل البسملة آية؟ -المبحث الأوّل: إثبات أنّها من القرآن. -المبحث الثّاني: إثبات أنّها من الفاتحة. -المبحث الثّالث: بيان أنّها من الفاتحة فقط وليست من باقي السّور. -ثالثا: ما جاء في فضل البسملة؟

معنى: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ}

فقد سألني أحد الإخوة - وفّقني الله وإيّاه - عن قوله تعالى:{هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ}، فكان معنى ما قاله: هل كلمة (أهل) الأولى والثانية لهما المعنى نفسُه ؟ وما الحكمة من تكرارها ؟ فالجواب إن شاء الله…

القعقاع بن عمرو بين الحقيقة والخيال

فقد جرت العادة أنّ حال أكثر النّاس دائر بين الإفراط والتّفريط، والإغراق والتّقصير، والحقّ هو ملازمة الإنصاف، بعيدا عن الغلوّ أو الإجحاف. وممّن تناولته الألسنة بالحديث هذه الأيّام، علم من الأعلام، وفارس من الفرسان…

108‏- حكم اليمين في المعاريض والتّورية

وإذا كان صحيحا، فلماذا لا يجوز الحلف في المعاريض ؟ وبارك الله فيكم. نصّ الجواب: فالتّعريض في الكلام هو ضدّ التّصريح، ومعناه: التّورية بشيء عن شيء آخر. وما ذكرته - أخي الكريم - (( إنَّ في المَعاريضِ لمندوحةً عَنِ…

البيان والتّوضيح لما في العامّية من الفصيح (1)

فلا أرى مفرّا ولا بدّا، من أن أنبّه إلى أمر مهمّ جدّا، وهو أنّ هذه المقالات ليست فيها دعوةٌ إلى التحدّث بالعامّية، كما هو شعار من تربّى على موائد الدّول الغربيّة، فإنّ كثيرا ممّن كتب في هذا الباب قصد من وراء ذلك الخراب…