2.851 مادة
فإنّ من آداب الدّعاء الّتي علّمنا إيّاها رسول الرّحمة صلّى الله عليه وسلّم هو اليقين في الدّعاء، فقال صلّى الله عليه وسلّم: (( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ )) [رواه التّرمذي وهو صحيح]. وممّا…
شرح كتاب البيوع (6) التّرغيب في الاقتصاد في طلب الرّزق والإجمال فيه، وما جاء في ذمّ الحرص وحبّ المال 3: - شرح حديث: 10-عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم رأى تمرة عائرة، فأخذها فناولها سائلا، فقال : "أما إنّك لو لم تأتها لأتتك". 11-عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" ما طلعت شمس قطّ إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان، يسمعان أهل الأرض إلا الثّقلين: يا أيّها النّاس هلمّوا إلى ربّكم، فإنّ ما قلّ وكفى، خير ممّا كثر وألهى، ولا آبت شمس قطّ إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان، يسمعان أهل الأرض إلا الثّقلين: اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا". 12-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من كانت الدّنيا همّته وسَدَمه، ولها شَخَص، وإيّاها ينوي، جعل الله الفقر بين عينيه، وشتّت عليه ضيعته، ولم يأته منها إلا ما كتب له منها، ومن كانت الآخرة همّته وسَدَمه، ولها شخص، وإيّاها ينوي، جعل الله عزّ وجلّ الغنى في قلبه، وجمع عليه ضيعته وأتته الدّنيا وهي صاغرة". -مسألة: حكم التّبقر. 13-عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مسجد الخيف فحمد الله، وذكره بما هو أهله، ثمّ قال: " من كانت الدّنيا همّه، فرّق الله شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يؤته من الدّنيا إلا ما كتب له ". 14- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم: "إذ قضي الأمر وهم في غفلة" قال : في الدّنيا."
فممّا رأيناه من أخطاء المجالس في الحلقة السّابقة: التفرّق في المجالس، ثمّ الجلوس على هيئة تشعر بقلّة الأدب، ثمّ جلوسُ الرّجل إلى الرّجلِ قبل أن يستأذنَه، ثمّ التّفريق بين المتجالسَيْن دون إذنهما. وإنّ هناك أخطاء أخرى،…
أحدهما: مادّي عضويّ، تستعمل فيه الأدوية الكميائيّة، والأطعمة، والأعشاب، والحجامة، ونحو ذلك. وحينها يُعالج المرضُ بطريق معقول المعنى في موضعه، أو بشرب الدّواء، أو باستنشاقه ليصل الدّواء إلى موضع الدّاء. واستعمال هذا…
شرح كتاب البيوع (5) التّرغيب في الاقتصاد في طلب الرّزق والإجمال فيه، وما جاء في ذمّ الحرص وحبّ المال 2: - شرح حديث: 1-عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: "السّمت الحسن، والتّؤدة، والاقتصاد، جزء من أربعة وعشرين جزءا من النّبوّة". 2-عن جابر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تستبطئوا الرّزق، فإنّه لم يكن عبد ليموت حتّى يبلغ آخر رزق هو له، فأجملوا في الطّلب، أخذ الحلال وترك الحرام". 3-4 5-عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: " ليس من عمل يقرّب من الجنّة إلا قد أمرتكم به، ولا من عمل يقرّب إلى النّار إلا وقد نهيتكم عنه، فلا يستبطئنّ أحد منكم رزقه، فإنّ جبريل ألقى في روعي: أن أحدا منكم لن يخرج من الدّنيا حتى يستكمل رزقه، فاتّقوا الله أيّها النّاس وأجملوا في الطّلب، فإن استبطأ أحد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله، فإنّ الله لا ينال فضله بمعصيته". 6- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: " يا أيّها النّاس إنّ الغنى ليس عن كثرة العرض، ولكنّ، الغنى غنى النّفس، وإنّ الله عزّ وجل يؤتي عبده ما كتب له من الرّزق، فأجملوا في الطّلب، خذوا ما حلّ ودعوا ما حرّم". 7- عن حذيفة رضي الله عنه قال: قام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فدعا الناس فقال: "هلمّوا إليّ" فأقبلوا إليه فجلسوا، فقال:" هذا رسول رب العالمين، جبريل عليه السّلام نفث في روعي أنّه لا تموت نفس حتّى تستكمل رزقها وإن أبطأ عليها، فاتقوا الله وأجملوا في الطّلب، ولا يحملنّكم استبطاء الرّزق أن تأخذوه بمعصية الله فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته" 8-عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنّ الرّزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله".و في رواية الطبراني :" إنّ الرّزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله" 9-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو فرّ أحدكم من رزقه أدركه كما يدركه الموت".
لا بدّ أن نعلم أنّ هذه الآية هي قطب رحى هذه السّورة، وإليها ترجع معاني القرآن كلّها، فحوت في طيّاتها تجريد التّوحيد لربّ العبيد، والتوكّل عليه، والثّناء عليه، والدّعاء بالإقبال إليه، والافتخار والاعتزاز بعبادته، فكان في هذه فوائد عدّة: -الفائدة الأولى: في معنى العبادة. -الفائدة الثّانية: في هذه الآية تحقيق التّوحيد وتجريده لله تعالى. -الفائدة الثّالثة: تحقيق المتابعة. -الفائدة الرّابعة: تحقيق التّوكل على الله. -الفائدة الخامسة: في الآية التفات. -الفائدة السّادسة: تحقيق الأدب في الدّعاء. -الفائدة السّابعة: قدّم الله العبادة على الاستعانة من باب تقديم الغايات على الوسائل. -الفائدة الثّامنة: في الآية تحقيق الافتخار بالعبوديّة. -الفائدة التّاسعة: إذا سئلت عن أعظم العبادات وأفضلها؟ -الفائدة العاشرة: (إيّاك) تقرأ بتشديد الياء.
فموضوع خطبتنا اليوم إن شاء الله تعالى عبارة عنه رسالة .. رسالة إلى كلّ من يؤرّقهم اليوم الّذي سنلقى فيه الله العزيز الوهّاب .. رسالة إلى كلّ من يخشوْنَ ربّهم ويخافون سوء الحساب .. رسالة إلى كلّ من يتحسّر، ويتألّم إذا…
فقد روى البخاري ومسلم عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضي الله عنهما أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ…
شرح كتاب البيوع (4) التّرغيب في الاقتصاد في طلب الرّزق والإجمال فيه، وما جاء في ذمّ الحرص وحبّ المال: - شرح حديث الذّكر عند دخول السّوق (تابع). - الأدب الرّابع: التّحلّي بالقناعة. - معنى كلمة "الاقتصاد". - القناعة ثلاثة مراتب. - القناعة من أسباب الفلاح. - سؤال الله القناعة.
فقد شاع وذاع لدى العامّة والخاصّة قصّة قطعُ عمر رضي الله عنه لشجرة الحديبية الّتي تمّت البيعة المباركة عندها، وخلّد القرآن الكريم ذكرها، وما زلت أذكر هذه القصّة كلّما تحدّثت عن باب سدّ الذّرائع، حتّى أفادني منذ مدّة…
شرح كتاب البيوع (3) التّرغيب في البكور في طلب الرّزق وغيره وما جاء في نوم الصّبحة: -شرح حديث: 1-عن صخر بن وداعة الغامديّ الصّحابي رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لأمّتي في بكورها" . وكان إذا بعث سريّة أو جيشا بعثهم من أوّل النّهار. وكان صخر تاجرا فكان يبعث تجارته من أوّل النّهار، فأثرى وكثر ماله. - نائم الصبحة محروم من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة، وذمّ العرب لذلك. التّرغيب في ذكر الله تعالى في الأسواق ومواطن الغفلة: -شرح حديث: 1- عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من دخل السّوق فقال (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حيّ لا يموت، بيده الخير، وهو على كلّ شيء قدير) كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيّئة، ورفع له ألف ألف درجة".
فلم يكن من السّهل أن نضع أيدينا على لفظة تبدأ بحرف الثّاء ممّا درج عليه النّاس في لهجاتهم، وقد ذكرنا في المقال الأخير أنّ أهل المدن لا يكادون ينطقون بالثّاء والذّال والضّاد ! فهي حروف سقطت من لسانهم، أو أنّها بقيت ولكن…
شرح كتاب البيوع (2) التّرغيب في الاكتساب بالبيع وغيره 2: - شرح قوله عليه الصّلاة والسّلام: "وإنّ نبي الله داود عليه السّلام كان يأكل من عمل يده". -احتساب الأجر في النّفقة على الأهل والولد: شرح قوله صلى الله عليه وسلم:"وما أنفق الرّجل على نفسه وأهله وولده وخادمه فهو صدقة." -شرح حديث: 2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه". 3- عن الزّبير بن العوّام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكفّ بها وجهه، خير له من أن يسأل النّاس أعطوه أم منعوه" 4-عن سعيد بن عمير عن عمه رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الكسب أطيب؟ قال: "عمل الرّجل بيده، وكلّ كسب مبرور". 5-6-7. -تصحيح المفاهيم: شرح حديث: 8-عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: مرّ على النّبي صلى الله عليه وسلم رجل، فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جَلَده ونشاطه، فقالوا: يا رسول الله: لو كان هذا في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسها يعفّها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشّيطان".
أحسن الله إليكم ... سؤالي: ما حكم من حلف على أن يأتي معصية، مثل الحلف على عدم الكلام مع أحد أفراد العائلة ؟ وما هي الكفّارة وكيف أخرجها ؟ نصّ الجواب: - فاعلم أنّ اليمين المنعقدة إن كانت على فعل معصية أو ترك واجب، فيحرم…
شرح كتاب البيوع (1) التّرغيب في الاكتساب بالبيع وغيره 1: - التّعريف بالبيع. -الحكمة من تشريع البيع. -الحثّ على احتساب الأجر في كسب الرّزق. -شرح حديث: 1-عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن النّبي صلى الله عليه وسلم قال :" ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده".
فقد عاد مصعبُ بنُ عُمير رضي الله عنه إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يُبشّره بأنّ يثرب لم تَعُد بيثرب، بل طابت بالإسلام والإيمان، ومظاهر التّقوى والإحسان .. عاد ليُخبره بأنّ يثرب قد ملِئت طرقاتها من حطام الأصنام، وأنّ…
وبارك الله فيكم. نصّ الجواب: - فإنّ التّكبير للقيام إلى الرّكعة الثّالثة أو الرّابعة يكون حال الجلوس؛ لما رواه أبو يعلى بسند جيّد عن أبي هريرة رضي الله عنه ( أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ…
- هل كلمة "الرّب" اسم من أسماء الله تعالى. -ما سرّ تكرار " الرّحمن الرّحيم" مرتين في السّورة. -اشتمال سورة الفاتحة على التّعريف بالمعبود بثلاثة أسماء وهي "الله ، الرّب، الرّحمن". -تفسير قول الله تعالى:"مالك يوم الدّين": -المبحث الأوّل: بيان معاني الكلمات. -المبحث الثّاني: أيّهما أبلغ : المالك أو الملك؟ -المبحث الثّالث: هل "الدّيّان" من أسمائه عزّ وجلّ؟ -المبحث الرّابع: لماذا خصّ الله تعالى ملكه بيوم الدّين؟ مع أنه ملك ومالك كلّ شيء في كلّ زمان ومكان؟
فقد رأينا من فضائل ذكر الله عزّ وجلّ أنّه: أ) أفضل عبادةٍ على الإطلاق، ب) وأنّه العبادة الوحيدة الّتي أمر الله تعالى بالإكثار منها، ج) وأنّه سببٌ لمعيّة الله تعالى، د) وأنّه غاية العبادات جميعها، هـ) وأنّه بديلٌ عن كثير…
02 رجب 1424 هـ/ 29 أوت 2003 م الخطبة الأولى: [بعد الحمد والثّناء] معاشر المؤمنين والمؤمنات .. فإنّ من أعظم ما يحمله الواعظون على ظهورهم، وتكاد لأجله تتفطّر القلوب في صدورهم، واجب النّصح لكلّ مسلم، وتبيين الحقّ لكلّ…