أخبار الموقع
***تقبل الله منا ومنكم، وكل عام أنتم بخير أعاده الله على الأمّة الإسلاميّة بالإيمان والأمن واليمن والبركات***
لطرح استفساراتكم وأسئلتكم واقتراحاتكم اتّصلوا بنا على البريد التّالي: [email protected]

مختارات

- شعبان .. شهرٌ يغفلُ عنه كثير من النّاس

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّ الله تبارك وتعالى يقول:{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم: 5]، قال ابن عبّاس رضي الله عنه: أيّام الله: نِعَمُه وأياديه.

وإنّ من أيّام الله تعالى الّتي ينبغي تذكّرها وتذكير النّاس بها، وأن تقبل النّفوس والقلوب إليها، شهر كريم، وضيف عظيم: إنّه شهر شعبـان.

نسأل الله جلّ جلاله أن يمنّ علينا بالتّوفيق إلى طاعته في أيّامه، ويوفّقنا إلى صيامه، إنّه وليّ ذلك والقادر عليه.

- نموذج من: الوصيّة الشّرعية قبل الموت

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فقد روى البخاري ومسلم عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ رضي الله عنهما أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال:

(( مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ )).

زاد مسلم: قال ابنُ عمرَ:" مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم ذَلِكَ، إِلَّا وَعِنْدِي وَصِيَّتِي ".

ولا أعلم شيئا في أحكام الجنائز قصّر النّاس في العمل به، وفرّطوا في الأخذ به، مثل كتابة الوصيّة قبل الموت.

232- من شرع في قضاء صومه هل له أن يُفطر ؟

نصّ السّؤال:

السلام عليكم ورحمة الله ... لقد بلغ مسامعَنا أنّ من نَوَتْ قضاءَ يومٍ من دَينِها ( ما أفطرته في رمضان )، فلا يجوز لها أن تفطر دون عذر شرعيّ، أي: إنّ حكمَه كحكمِ سائر أيّام رمضان.

فما قولكم في المسألة، أفِدْنا جزاك الله عنّا كلّ خير.

158- حدّ السّفر المبيح للفطر

نصّ السّؤال:

قال الله تعالى:{فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}، فهل هذه الآية الكريمة تتحدّث عن إفطار المسافر مطلقة، أو ورد فيها تقييدٌ ما كتحديد المسافة، والزّمن، وغير ذلك ؟ 

فإنّ هناك شخصا سافر من بلديّة إلى أخرى بنفس الولاية، لكنّ النّهار كان حارّا، وبلغ التّعب منه مبلغه، خاصّةً أنّه تكرّر منه الذّهاب والإياب لقضاء مصلحة ! فصارت المسافة مضاعفةً.

فما كان منه إلاّ أن طلب الماء، وشرب في نهار رمضان، فما حكم ذلك ؟ بارك الله فيكم.

- أحكام وآداب الصّيام (12) حكم من أفطر في رمضان من غير عذر

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّ صوم شهر رمضان جعله الله عزّ وجلّ من أركان الإسلام، وشعائره العظام، كما في الحديث الّذي رواه البخاري ومسلم عن ابن عمرَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ )).

لذلك اختلف العلماء في حكمه كاختلافهم في حكم تارك الصّلاة، فقال بعضُ السّلف بكفر تارك الصّوم كتارك الصّلاة.

136- تأخّر في قضاء صومه، حتّى أهلّ عليه رمضان آخر

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ... فقد أفطرت في شهر رمضانَ الفارطِ ثلاثة أيّام لمرضٍ نزل بي، وقد تهاونت في قضاء صوم تلك الأيّام إلى ساعتي هذه.

فما حكم ما لو حلّ رمضان المقبل وأنا لم أقْضِ بعدُ ما عليّ من صيام ؟ جزاكم الله خيرا.

131- حكم الصّيام عن الميّت

نصّ السّؤال:

السّلام عليكم ... فقد توُفّي والدي رحمه الله منذ ما يقارب تسعة أشهر، وكان قبل وفاته قد أفطر من شهر رمضان الفارط ثلاثة عشر يوما لعجزه عن ذلك بسبب المرض.

فهل يجوز قضاء الصّوم عنه أم نُخرج عنه الفدية ؟ بارك الله فيكم.

- أحكام وآداب الصّيام (3) فضائل صوم التطوّع

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فإنّ الصّيام من أجلّ العبادات، وأعظم القربات، فلا جرم أنّه ثبتت له فضائل كثيرة، ثرّة وغزيرة، وآثرنا أن نجعل حديثنا عن فضائل الصّوم في بابين اثنين:

الأوّل: في بيان فضائل صوم التطوّع.

الثّاني: في بيان فضل صوم شهر رمضان المبارك خاصّة.

Previous
التالي

الأحد 25 محرم 1434 هـ الموافق لـ: 09 ديسمبر 2012 08:02

- السّيرة النّبويّة (72) غزوة بدر الكبرى: في الطّريق إلى بدر

الكاتب:  عبد الحليم توميات
أرسل إلى صديق

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:

فكان آخر ما رأيناه ونحن نتحدّث عن غزوة بدر الكبرى: خروج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ومن معه في سرّية تامّة، دون ضوضاء ولا ضجيج.

حتّى إنّه ما أعلن الأمرَ إعلانا يبلّغ به الغائب، ولكنّه صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إِنَّ لَنَا طَلِبَةً - أي: شيئا نطلبه لا بدّ من إدراكه -، فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا )).

بل حتّى تلكم الأجراس الّتي تُعلّق في أعناق الإبل والغنم والبقر عادةً، أمرهم صلّى الله عليه وسلّم بنزعها.

فقد روى الإمام أحمد عن عائشَةَ رضي الله عنها أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم أَمَرَ بِالْأَجْرَاسِ أَنْ تُقْطَعَ مِنْ أَعْنَاقِ الْإِبِلِ يَوْمَ بَدْرٍ.

ثمّ جاء النّهي العامّ عن صوت الجرس، سواء في الحرب أو غيرها، لما رواه مسلم عن أبي هريْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌ ))، وجاء فيه أيضا عن أبِي هرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (( الْجَرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ )).

وانطلق الجيش الإسلاميّ ..

كانوا ثلاثمائة وبضعة عشر صحابيّا .. يقول البراء بن عازب رضي الله عنه - كما في حديثه في صحيح البخاري -:

" اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ نَيِّفًا عَلَى سِتِّين،َ وَالْأَنْصَارُ نَيِّفًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ".

وفي لفظ الإمام البيهقيّ قال البراء رضي الله عنه:" اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه يَوْمَ بَدْرٍ، وَكُنَّا - أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وسلّم - نَتَحَدَّثُ أَنَّ عِدَّةَ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلاَثُمِائَةَ وَبِضْعَةَ عَشَرَ كَعِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا النَّهْرَ .. وَمَا جَاوَزَ مَعَهُ النَّهْرَ إِلاًّ مُؤْمِنٌ ".

فقد كان إذن امتحانا صعبا لطالوت ومن معه .. وها هو اليوم امتحان آخر لأصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم .. وسيكون قولهم وشعارهم كقول أتباع طالوت:{قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: من الآية249].

ثلاثمائة وبضعة عشر إذا نظرت إليهم باحثا عن خيل يركبونها لم تَجِد سوى فرسين !

روى البيهقيّ بسند حسن عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال:" ما كان معنا إلاّ فَرَسَان: فرسٌ للزّبير رضي الله عنه، وفرسٌ للمقداد بن الأسود رضي الله عنه ".

فماذا عن البقيّة ؟

لو نظرت إليهم لرأيت آياتٍ من كتاب الله تمشي في قلب الصّحراء {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: من الآية29] .. {وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: من الآية9].

كان أكثرهم لا يملك بعيرا يحمله ويكفيه وعورة ونصب الطّريق .. فكان الإثنان والثّلاثة يتناوبون البعير:

فزيد بن حارثة وابنه وكبشة موالي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كانوا يتعاقبون بعيرا، وأبو بكر وعمر وعبد الرّحمن بن عوف رضي الله عنهم يتعاقبون بعيرا.

وهذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أحد تلكم القلوب الّتي تخفق بالإيمان وتجود بالإحسان، يخبرنا عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وزميليه قائلا - فيما رواه الإمام أحمد -:

" كُنَّا يَوْمَ بَدْرٍ كُلُّ ثَلَاثَةٍ عَلَى بَعِيرٍ: كَانَ أَبُو لُبَابَةَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ زَمِيلَيْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، فَقَالَا: نَحْنُ نَمْشِي عَنْكَ، فَقَالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى مِنِّي، وَلَا أَنَا بِأَغْنَى عَنْ الْأَجْرِ مِنْكُمَا ))".

يقول ذلك وقد رقّ لمنظرهم وهم يتعاقبون .. ورقّ لحالهم وهم من التّعب والجوع وطول السّفر يتساقطون !

فاتّجه إلى أرحم الرّاحمين يستمطره رحمةً من عنده لهؤلاء المساكين، فابتهل ولهج قلبه ولسانه.

روى أبو داود والبيهقيّ عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم خَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي ثَلَاثِ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ ! اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ ! اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ !))[1].

وكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قد استخلف على المدينة وعلى الصّلاة: ابنَ أمّ مكتوم رضي الله عنه، فلمّا كان بالرّوحاء ردّ أبا لبابة بنَ عبد المنذر واستعمله على المدينة.

ودفع اللّواء إلى مصعب بن عمير، وراية المهاجرين إلى عليّ بن أبي طالب، والأخرى الّتي للأنصار إلى سعد بن معاذ رضي الله عنهم.

وتحرّك الجميع نحو تلك القافلة مسرعين، يطوون الأرض طيّا ..

وفي طريقهم رأوا راكباً يسابق الرّيح إليهم ليلحق بهم ! فتوقّف النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بمكان يُدعى " حرّة الوبَرة " - وهو موضع يبعد عن المدينة بأربعة أميال -.

والجميع لا يدري من القادم ؟!..

هل هو عثمان بن عفّان رضي الله عنه يسعى لإخبار النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بموت ابنته رقيّة ؟!

أو هو رجل لم يعلم بخروج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلاّ متأخّرا فخرج خلفه ؟!

ليس هذا ولا ذاك .. إنّه رجل مشرك، لكنّه ذو شهامة ومروءة ورجولة.. جاء ليشاركهم قتالهم.

روى مسلم عن عائِشَةَ رضي الله عنها قالتْ: خَرَجَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قِبَلَ بَدْرٍ، فَلَمَّا كَانَ بِحَرَّةِ الْوَبَرَةِ، أَدْرَكَهُ رَجُلٌ قَدْ كَانَ يُذْكَرُ مِنْهُ جُرْأَةٌ وَنَجْدَةٌ، فَفَرِحَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم حِينَ رَأَوْهُ، فَلَمَّا أَدْرَكَهُ، قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: جِئْتُ لِأَتَّبِعَكَ وَأُصِيبَ مَعَكَ.

فقَالَ لَهُ رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ؟)) قَالَ: لَا ! قَالَ: (( فَارْجِعْ، فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ )).

قَالَتْ: ثُمَّ مَضَى، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالشَّجَرَةِ، أَدْرَكَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، قَالَ: (( فَارْجِعْ، فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ )).

ثُمَّ رَجَعَ، فَأَدْرَكَهُ بِالْبَيْدَاءِ، فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ: (( تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ !))  قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( فَانْطَلِقْ )).

وسار الجيش نحو القافلة.. لكنّ هناك مشكلة وقعت .. وأمر عظيم قد حدث .. أمرٌ لم يَحْسَب المسلمون له حسابا !

فقد علمت قريشٌ بخروج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم نحوَهم.

وهذا ما سوف نراه لاحقاً إن شاء الله. 


[1]   وستأتي معنا - إن شاء الله - تتمّة الحديث، وفيه قوله رضي الله عنه:" فَفَتَحَ اللهُ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ، فَانْقَلَبُوا حِينَ انْقَلَبُوا وَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَقَدْ رَجَعَ بِجَمَلٍ أَوْ جَمَلَيْنِ وَاكْتَسَوْا وَشَبِعُوا )).

أخر تعديل في الأحد 25 محرم 1434 هـ الموافق لـ: 09 ديسمبر 2012 08:07
تم قراءة الموضوع 24621 مره
منشور في السّيرة النبوية
المشاركة الأجتماعية
عبد الحليم توميات

عبد الحليم توميات

آخر المواضيع:

المزيد من مواضيع هذا القسم: « - السّيرة النّبويّة (71) غزوة بدر الكبرى: الاستعداد والمشاورة - السّيرة النّبويّة (73) غزوة بدر الكبرى: خروج المشركين إلى بدر »
الذهاب للأعلي

Your are currently browsing this site with Internet Explorer 6 (IE6).

Your current web browser must be updated to version 7 of Internet Explorer (IE7) to take advantage of all of template's capabilities.

Why should I upgrade to Internet Explorer 7? Microsoft has redesigned Internet Explorer from the ground up, with better security, new capabilities, and a whole new interface. Many changes resulted from the feedback of millions of users who tested prerelease versions of the new browser. The most compelling reason to upgrade is the improved security. The Internet of today is not the Internet of five years ago. There are dangers that simply didn't exist back in 2001, when Internet Explorer 6 was released to the world. Internet Explorer 7 makes surfing the web fundamentally safer by offering greater protection against viruses, spyware, and other online risks.

Get free downloads for Internet Explorer 7, including recommended updates as they become available. To download Internet Explorer 7 in the language of your choice, please visit the Internet Explorer 7 worldwide page.