2.851 مادة
فقد روى أبو داود عن أبي أُمامةَ بنِ ثعلبةَ الأنصاريِّ قال: ذَكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم يَوْمًا عِنْدَهُ الدُّنْيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( أَلَا تَسْمَعُونَ ؟ أَلَا…
العنوان استماع المادة تحميل المادة العيد: آدابٌ وأحكام.
تفسير سورة الأنعام 25: قال تعالى: { وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51) وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52) وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53) وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) } - بعد إقامة الحجّة على المشركين، لفت الله نظر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين فقال: (وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) . - وأكدّ له ذلك بقوله (وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) بعدما اشترط المشركون على النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يجالس هؤلاء، فنهاه الله عن الاستجابة لندائهم،و أنّه (مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ). - (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ) كيف يُفتن الغنّي بالفقير، والفقير بالغنّي؟ - الكِبْرُ مَنَعَ كثيرا من المشركين عن الإيمان (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا) - (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ) العبرة في الهداية إلى الإيمان والإسلام ليست بالغنى والفقر، وإنّما العبرة بمن شكر الله وأراد الحق ففتح قلبه لسماع الحقّ، فهؤلاء يوفقهم الله. - (وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ارتقاء في إكرام المسلمين الضّعفاء. - (وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ) دعاء لهم بأن يبعدهم الله عن كل نقيصة، وابدأهم بالسّلام تشريفا لهم، وأقرئهم السّلام من ربّهم. - (كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) أوجبها الله على نفسه، كتبها في كتاب فهو عنده تحت العرش. - (أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا ) أيّ سوء ( بِجَهَالَةٍ) أيْ: بغفلة. (ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
هناك تاجر يسأل عن حكم بيع بعض الألبسة الّتي عليها رمز الصّليب ؟ بارك الله فيكم. فقد أجمع العلماء على تحريم إظهار شعائر الكافرين، وعلى وجوب طمس معالمها وما يُحيِي ذكرَها. وإذا كان لا يحلّ التشبّه بالكافرين فيما هو من…
أحكام الصيام 16: 28- صدقة الفطر (تابع) : * المبحث السّادس: مقدار زكاة الفطر. * المبحث السّابع: هل تُخرَج نقودا ؟ * المبحث الثّامن: مستحقّوها. * المبحث التّاسع: وقت إخراجها.
فإنّ شهر رمضان إذا جاء جاءت معه خيراتٌ حسان، رحمةٌ وغفران، وعتقٌ من لهبِ النّيران، وأعمالٌ تقرِّب من الرّحمن، وإذا انقضى وجب على كلّ مسلم أن يقف مع نفسِه وقفةً للمحاسبة، بل وقفاتٍ ليعتبر، ولعلّه يتوب ويستدرك ما فات.…
تفسير سورة الأنعام 24: قال تعالى: { وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) } - بيان مَهَمَّة المرسلين. - تبكيت المشركين الذين طلبوا الآيات بحجّة من أقوى الحجج. - رسالة موجهة إلى الدّعاة: إياك أن تربط النّاس بالمادّة، اربط النّاس بالله وحده. - كيف كان يربط النّبي صلى الله عليه وسلم النّاس بالجنّة من أوّل يوم. - قُبح وضلال المتصوّفة الذين يعتقدون أنّ الشّيخ يعلم الغيب.
فقيام اللّيل من أعظم ما تقرّب به الصّالحون، وأشرف ما يبتغيه المؤمنون، وإنّ فضائله لا تحصى ولا تعدّ، ولا يمكن أن يحويها حدّ .. ولكنّه مع مرور الأيّام، وقلّة العلم بين الأنام، تراهم ربّما وقعوا في كثير من البدع والمخالفات…
<a href="http://www.nebrasselhaq.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=1296" target="_blank"><img src="http://www.nebrasselhaq.com/images/zakat_fitr_800.jpg" border="0" /></a>…
أحكام الصيام 15: 28- صدقة الفطر: 1. المبحث الأوّل: بيان معناها. 2. المبحث الثّاني: الحكمة من تشريعها. 3. المبحث الثّالث: حكم زكاة الفطر. 4. المبحث الرّابع: على من تجب صدقة الفطر ؟ 5. المبحث الخامس: شروط وجوبِها: 6. المبحث السّادس: مقدار زكاة الفطر. 7. المبحث السّابع: هل تُخرَج نقودا ؟
تفسير سورة الأنعام 23: قال تعالى: { قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50) } - (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ) آية من آيات الله: أنّ الله قصّ علينا قصص الأولين، أنّ الرسل كانت تأتي تلك الأمم، فإذا كذّبوهم عذّب الله تلك الأمم ونجّى الرسل، أوَ تريدون أن يحصل لكم مثل ذلك. - (قُلْ) يفيدنا أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد مبلغ، وتكرر (قُلْ)يفيد أنّ الحوار كان شديدا. - (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ) الخاصّ بكم أيها المكذبون. (بَغْتَةً) أي فجأة، وهذا أشّد في العذاب. (أَوْ جَهْرَةً) ويكون ذلك بأمرين: بعلامة، أو بإعلام.( هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ) أي المشركون، والشرك أعظم أنواع الظلم. - في الآية وعد بأنّ الله سينجي رسوله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من المؤمنين. - في الآية أعظم دليل على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بهلاك المكذّبين وإنجاء الرسل. - (وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) لم يُرسل الله الرسل لتلبية طلبات المشركين والإتيان بخوارق العادات، وإنما أُرسِلوا من أجل البشارة والنّذارة. (فَمَنْ آمَنَ) بعقيدته (وَأَصْلَحَ) باتباع شريعته (فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ). - (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) (يَمَسُّهُمُ) يُطلق على أخذ الشيء بشدّة. - قال عزّ وجلّ وهو يقيم الحجّة عليهم (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ) مبيّنا لهم أنّ الرّسالة ليس معناها أن تأتي بآية أو معجزة، وإنّما الرّسالة معجزتها العظمى هي الهدى الذي جاءت به يكفي أنّه معجزة. (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ) أي فرّقوا بين صفات الله وصفات العبد، العبد فقير ضعيف والله هو الذي له الخزائن هو الذي يعطي ويمنع، وفرّقوا بين ما تطلبونه مني وأنا رسول وما تطلبونه من الملك أو السّاحر.
فالجواب عن سؤالك – حفظك الله – في نقاطٍ أربع: أوّلا: لا وجودَ لصلاةٍ تسمّى ( شفع )، وإنّما الشّفع هو وصفٌ لصلاة اللّيل؛ فصلاة اللّيل تُصلّى ركعتين ركعتين ( شفعا )، ثمّ يوتِر بواحدة. روى البخاري عن ابنِ عمرَ رضي الله…
فحديثنا عن صدقة الفطر يكون إن شاء الله تعالى في مباحث تسعةٍ: بيان معناها – الحكمة من تشريعها – حُكمُها – على من تجب ؟ - شروط وجوبها – مقدارها – هل تُخرجُ نقودا ؟ - مستحقُّوها – وقت إخرجها. 1- المبحث الأوّل: بيان معناها.…
تفسير سورة الأنعام 22: قال تعالى: { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46) } - الاستدلال على أنّه يجب علينا أن نعبد الله وحده بدليل الافتقار إلى الله: فلا يملك النّفع والضرّ إلا الله. - (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) سؤال تقريع وزجر وتهديد (إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ) فجعلكم صُمًّا لا تسمعون شيئا (وَأَبْصَارَكُمْ) فجعلكم عُميًا لا تبصرون شيئا (وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ) فجعلكم مجانين لا تعقلون شيئا. - لماذا أفرد الله السّمع وجمع الأبصار؟ - لماذا يقدّم الله السّمع والبصر على الفؤاد؟ - أيّهما أفضل السّمع أم البصر؟ - لماذا قال الله هنا (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) ولم يقل (قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ)؟ - (مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ) سؤال يُراد به النّفي. - (انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ). تعجيب من حالهم كيف يعترفون أنّ النفع والضرّ بيد الله ثمّ يعبدون غير الله. - (ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) أي يعدلون عن الحقّ ويُعرضون عنه.
أحكام الصيام 14: 27- ما جاء في ليلة القدر (تابع) 3- المبحث الثّالث: وقتها. قال العلماء: إنّها تنتقل في الوتر من العشر الأواخر، ولا تلزم ليلةً واحدةً بعينها، فما على المسلم إلاّ أن يلتمِسَها في الوتر من العشر كلّها. 4- المبحث الرّابع: علاماتها. 5- المبحث الخامس: كيف يتحرّى المسلم ليلة القدر ؟ لمّا كانت هذه اللّيلة بهذه المكانة والمنزلة، وأنّ من حُرِمها فهو المحروم، نُدِب المسلم إلى أن يتحرّاها طمعا في خيرها وبركتها، ويكون ذلك: أ) بالاجتهاد في العبادة. ب) الدّعاء. 28- خاتمة أعمال الشّهر. 1- كثرة الاستغفار: وهو ختام الأعمال كلّها وسيّدها. 2- الإكثار من عتق الرّقاب: لعلّ الله تعالى يعتق رقابنا من النّار .. واليوم في عصرنا هذا فاتنا عتقُ الرّقاب، ولكنّ رحمة ربّك العزيز الوهّاب تُحيِّر أولي الألباب: فإنّ كلمة التّوحيد تقوم مقام عتق العبيد، فقد روى البخاري عن أبي عيَّاشٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ قَالَ حِينَ أَصْبَحَ:" لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ بِهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ بِهَا عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنْ الشَّيْطَانِ، حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِذَا أَمْسَى مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ )). وفيه أيضا: (( مَنْ قَالَ:" لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، أَرْبَعَ مِرَارٍ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ )).
الباب الخامس: ( التّرغيب في قولِ لا إلهَ إلاّ الله، وما جاء في فضلِها ). بعدما ذكر المصنّف رحمه الله تعالى الأحاديث المرغِّبةَ في ذكر الله ومجالسه إجمالاً، ورهّب من الغفلة عن ذلك كلّه، شرع في ذكر بعض الأذكار العظيمة…